断七  旧时丧葬风俗。人死后每七天称一“七”,为忌日。逢七的倍数的日子做斋设祭,叫做“理七”或“做七”。满四十九天,称为“断七”,亦称为“终七”。丧事至此,告一段落,要招僧念经,超度死人的亡灵。《魏书·胡国珍传》:“又诏自始薨至七七,皆为设千僧斋。”可见,此风俗相沿已久。
  旧时人死之后,首先要找阴阳生写“七单”。“七单”是揭示死者入殓的时辰,冲犯禁例,断七日期。按断七日期,到时进祭奠。《金瓶梅》第六十七回,西门庆妾李瓶儿死后,将要到七七之期,西门庆道:“‘今日是他六七,不念经,烧座库儿。’伯爵道:‘好快光阴,嫂子又早没了个半月了,’西门庆道:‘这出月初五是他断七,少不得替他念个经儿。’伯爵道:‘这遭哥念佛经罢了。’西门庆道:‘大房下说,他在时因生小儿,许下了些血盆经忏,许下家中走的两个女僧,做首座,请几位尼僧替他礼拜几卷忏儿罢了。’”
  据清代顾张思《土风录》“谢孝”条载,明清时,亲丧至断七,孝子缞绖来吊亲友之门拜谢,当时人们把这种风俗称为“谢孝”。这一现象,在小说中亦有反映。《儒林外史》第四回,范进母亲死了之后,“光阴弹指,七七之期已过,范举人出门谢了孝。……张静斋来候问,还有话说。范举人叫请在灵前一个小书房里坐下,穿着缞经,出来相见,先谢了丧事里诸凡相助的话。”(来源:中国风俗辞典)
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