叉手  叉手即拱手。宋·毛晃《增韵》:“叉,俗呼拱手曰叉手。”早在汉代已有此礼俗。《后汉书·马援传》:“岂有知其无成,而但萎腰咋舌,叉手从族乎?”同书《灵帝纪》注:“《献帝春伙》曰:“(张)让等惶怖叉手,再拜叩头。”《三国志·诸葛诞传》:“叉手屈膝。”同书《邓艾传》段灼疏:“使刘禅君臣面缚,叉手屈膝。”又同书《公孙度传》注“《吴书》曰:孙权亲叉手,北向稽颡。”《晋书·天文志》:“皆叉手低头。”
  在戏曲小说中,写到“叉手”的颇多。《西厢记》二本二折《小梁州》:“则见他叉手将礼数迎,我这里‘万福,先生!”《竹叶舟》三《黄钟尾》:“你枉了告玄冥,礼河伯,频叉手。”《水浒全传》第二回:“高俅叉手跪复道:‘小的叫做高俅,胡乱踢得几脚。’”《醒世恒言》卷三十三《十五贯戏言成巧祸》:“那后生叉手不离方寸”。《警世通言》卷六《吕大郎还金完骨肉》:“只见门前上下首立着两个人,方顶样头巾,身穿紫衫,脚下丝鞋净袜,叉着手。”《西湖二集》卷十八:“吉二叉手不离方寸”。“叉手不离方寸”是说叉手不离胸口,表现出更加恭敬的态度。此外,“叉手”也写作“插手”。如《荐福碑》二《滚绣球》:“比及见这四方豪士频插手,我争如学五柳先生懒折腰,枉了徒劳。”《秋胡戏妻》三《满庭芳》:“我见他便躬身,插着手,陪言语。”
  对于佛家子弟来说,叉手即合掌,也称合掌叉手,谓合掌而交叉十指,用来表示已心专一。密宗称为金刚合掌,也叫归命合掌;天竺称为叉手。《观无量寿经》:“合掌叉手,赞叹诸佛。” 宋·陈师道《寄滕县李奉仪》诗:“曲躬叉手前致言,畜眼未见耳不闻。暮年何以答此恩,请颂华严寿我君。”(来源:中国风俗辞典)
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