稽颡  旧时居父母之丧时,跪拜宾客,须行稽颡之礼。在九拜中,六曰凶礼,实际上就是指稽颡之礼。行此礼者要以额触地,表示极度悲痛。《礼记·檀弓》上:“拜而后稽颡,颓乎其顺也。稽颡而后拜,颀乎其至也。”郑玄注以为,前者为“殷之丧拜也。颓,顺也,先拜宾顺于事也。……稽颡,触地无容”;后者乃“周之丧拜也。颀,至也,先触地无容,哀之至。”孔颖达疏说:“拜者,主人,孝子拜宾也。稽颡者,触地无容也,颓然不逆之意也。拜是为宾,稽颡为己,前宾后已,各以为颓然而顺序也。稽颡而后拜,颀乎其至也者。颀,恻隐貌也。先触地无容后乃拜宾也,是为亲痛深貌,恻隐之至也。”清·顾炎武《日知录》卷二十八《稽首顿首》称:“六曰凶拜,丧礼也,稽颡触地无容而拜也。颡顿于地而稽留之曰稽颡。……礼家记人子弟受宾吊赗仪皆拜稽颡,故曰拜稽颡,哀戚之至隐也。”《荀子·大略》说:“平衡曰拜,下衡曰稽首,至地曰稽颡。”《日知录》卷二十八《拜稽首》以为其说“似未然。古惟丧礼始用稽颡,盖以头触地。其与稽首乃有容与无容之别。”总之,稽颡之礼首先要以额触地、迟迟举首,其次是不能像一般的拜礼流露出欣然致敬的表情。
  此外,后世也把稽颡之礼用于请罪。《汉书》卷四十五《李广传》武帝报书:“夫报忿除害,捐残去杀,朕之所图于将军也。若乃免冠徒跣,稽颡请罪,岂朕之指哉?”
  《红楼梦》第六十三回:贾敬死后,贾珍贾蓉父子连夜奔至铁槛寺,“贾珍下了马,和贾蓉放声大哭,从大门外便跪爬进来,至棺前稽颡泣血,直哭到天亮喉咙都哑了方住。”显然,后世的稽颡之礼与《礼记·檀弓》所说的居丧中的拜宾之礼并不全是一回事了。(来源:中国风俗辞典)
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