问讯  作为礼俗,问讯有两重涵义。一是省视慰问。《后汉书》卷五十五《清河孝王庆传》:“庆多被病,或时不安,帝朝夕问讯,进膳药,垂意甚备。”晋·陶渊明《桃花源记》:“村中闻有此人,咸来问讯。”另一种意思是专指僧道的一种礼节。《僧史略》上:“如比丘相见,曲躬合掌,口曰不审者何,此三业归仰也,谓之问讯。”施此礼有多种不同的形式。或以为行礼时,先打一恭,将手举至眉心,再放下。或以为合掌作揖,口问安否即为“问讯”。也有人以为应以两手相屈,曲腰至膝,操手下去.合掌上来,两手拱齐眉。佛经中常写到这种礼仪,《法华经·从地涌出品》:“是四菩萨于其众中,最为上首唱导之师,在大众前,各共合掌观释迦牟尼佛而问讯言:‘世尊少病少恼安乐行不? 所应度者受教易不?’不令世尊生疲劳耶。”随着佛教的传入,问讯之礼也很快在社会上流传开。晋·释法显《佛国记》:“阿那律以天眼遥见世尊,即语尊者大目连,汝可往问讯世尊。目连即往,头面礼足,共相问讯。”北齐·颜之推《颜氏家训·风操》:“裴政出服,问讯武帝:贬瘦枯槁,涕泗滂沱,武帝目送之曰:‘裴之礼不死也。’”因为梁武帝信奉佛教,所以裴政在丧期届满、除去丧服时,以僧礼与之相见,再加上因丧父之痛而形容枯槁,所以梁武帝赞叹说裴之礼(名邃,裴政之父)不死。
  中国古代白话小说中写到的“问讯”多为僧道之礼。如《京本通俗小说·菩萨蛮》:“再唤乙侍者作诗。乙侍者问讯了,乞题目,也叫将粽子为题。”《水浒全传》第五回:“鲁智深到庄前,倚了禅杖,与庄客打个问讯。”《醒世恒言》卷十九《白玉娘忍苦成夫》:“那人却又不是丈夫,心中惊异,连忙收掩经卷,立起身向前问讯。”《三宝太监西洋记通俗演义》第一回:“好个小沙弥,一时间便回嗔作喜,陪个问讯问:‘长老缘何认得弟子?如何晓得弟子的贱名?’”(来源:中国风俗辞典)
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