赵孟頫书法

　　赵孟頫，字子昂，号松雪道人、水晶宫道人等。浙江吴兴人,出生于南宋理宗宝佑二年(1254)，卒于元至治二年(1322)。赵孟頫的书法成就很高，对后世影响巨大。

明　宋克草書

《煎茶七类》[明] 徐渭

　　徐渭(1521—1593)，字文长(初字文清)，号天池山人，青藤道士等，山阴(今浙江绍兴)人。是明代杰出的书画家和文学家。

　　徐渭对茶文化作出的贡献也是杰出的，他不仅写了很多茶诗，还依陆羽之范，撰有《茶经》一卷，《文选楼藏书记》载: “《茶经》一卷, 《酒史》六卷,明徐渭著,刊本。是二书考经典故及名人的事。”可惜的是，徐渭的《茶经》今天已经很难看到了。

　　与《茶经》同列于茶书目录的尚有《煎茶七类》。徐渭曾以书法艺术的形式表现过该文的内容，此处主要介绍一下徐渭该文该书的有关情况。

　　徐渭一生坎坷，晚年狂放不羁，孤傲淡泊。他的艺术创作也反映子这一性格特征。在他的书画作品中,有关茶的并不多,而行书《煎茶七类》则是艺、文合璧，对茶文化和书法艺术研究均属一份宝贵的资料。

　　徐渭自称: “吾书第一、诗二、文三、画四。”如此的评价，可见他对自己的书法是相当自信的。后来的人也称其“八法之散圣、字林之侠客”，评价也不可谓不高。徐渭的书法多作行、草书，除了师法晋唐名家外，主要是汲取了宋代米芾、黄庭坚及元代倪瓒之神韵，由此而表现出自己的艺术性格来，他的传世作品多为56岁以后所作。

　　行书《煎茶七类》刻帖的原石，现藏浙江上虞文化馆。此后为《天香楼藏帖》的一部分，共分五帧，每帧31×76厘米，横式。前有隶书题额“天香楼藏帖”五字，其下有白文“王望霖印”和朱文“济苍”两印。书迹最后有王望霖小楷尾跋:
　　此文长先生真迹。
　　曾祖益公所藏书法，奇逸超迈，纵横流利，无一点沉浊气，非凡笔也。望霖敬跋。

　　《天香楼藏贴》是清喜庆元年至九年(1796 -1804)上虞王望霖撰集，仁和范圣传镌刻，共八卷，前五卷为明代人书作，后三卷为清代人书作，共计刻书130余种。人评“此帖选择精审，俱以真迹上石,摹勒亦能逼真,是汇帖中之可观者。”

　　《煎茶七类》带有较明显的米芾笔意，笔画挺劲而腴润，布局潇洒而不失严谨，与他的另外一些作品相对照此书多存雅致之气。

　　徐渭行书《煎茶七类》全文如下

　　煎茶七类。

　　一、人品。煎茶虽微清小雅，然要领其人与 茶品相得，故其法每传于高流大隐、云霞泉石之 辈、鱼虾麋鹿之俦。
　　二、品泉。山水为上，江水次之、井水又次 之。并贵汲多，又贵旋汲，汲多水活，味倍清新， 汲久贮陈，味减鲜冽。
　　三、烹点。烹用活火，候汤眼鳞鳞起，沫浡 鼓泛，投茗器中，初入汤少许，候汤茗相浃却复 满注。顷间，云脚渐开，浮花浮面，味奏全功矣。 盖古茶用碾屑团饼，味则易出，今叶茶是尚，骤 则味亏，过熟则味昏底滞。
　　四、尝茶。先涤漱，既乃徐啜，甘津潮舌， 孤清自萦，设杂以他果，香、味俱夺。
　　五、茶宜。凉台静室，明窗曲几，僧寮、道 院，松风竹月，晏坐行呤,清谭把卷。
　　六、茶侣。翰卿墨客，缁流羽士，逸老散人 或轩冕之徒，超然世味也。
　　七、茶勋。除烦雪滞，涤醒破疾，谭渴书倦， 此际策勋，不减凌烟。

　　是七类乃卢仝作也，中伙甚疾，余忙书，稍改定之。时壬辰秋仲，青藤道士徐渭书于石帆山下朱氏三宜园。

汪士慎书法

　　汪士慎是杨州八怪中与茶的交情最深的一位。

　　汪士慎(1686-1759)，安徽歙县人，名慎，或阿慎，字仅诚,近人，号巢林、甘泉山人等等。由于他排行第六，并嗜茶如癖，他的朋友金农常称之为“汪六”或“茶仙”。

　　不幸的是，汪士慎在54岁时，即乾隆四年(1739)从浙江游历归来后，患疾已久的左眼很快地失明了。

　　汪巢林67岁时，他的另一只眼睛也渐渐失去了光明，这时，就连最起码的那种自挑荠菜、瓦盂煨芋和自烧松子自煎茶的清贫生计也难以维持下去。到了乾隆二十四年(1759)正月，汪巢林与世长辞，终年74岁。

　　汪巢林的隶书以汉碑为宗，《幼孚斋中试泾县茶》条幅，可谓是其隶书中的一件精品。值得一提的是，条幅上所押白文“左盲生”一印，说明此书作于他左眼失明以后。这首七言长诗，通篇气韵生动，笔致动静相宜，方圆合度，结构精到，茂密而不失空灵，整饬而暗相呼应。该诗是汪士慎在管希宁(号幼孚)的斋室中品试泾县茶时所作。诗曰:

　　不知泾邑山之涯，
　　春风茁此香灵芽。
　　两茎细叶雀舌卷，
　　蒸焙工夫应不浅。
　　宣州诸茶此绝伦，
　　芳馨那逊龙山春。
　　一瓯瑟瑟散轻蕊，
　　品题谁比玉川子。
　　共向幽窗吸白云，
　　令人六腑皆芳芬。
　　长空霭霭西林晚，
　　疏雨湿烟客忘返。

　　管希宁是汪巢林的诗友、书友和画友，也是茶友。其字平原，号幼孚斋，别号全牛山人，经常与同好友游春探梅品茶，相互以诗赠答。有时“牵襟挈伴陟高冈”，眺望“白云似水归山急，黄叶垂风扑帽狂”的深秋景象，尽情享受那种“占得清欢在林壑，还携茗具到禅房”的欢乐；有时静斋对饮；也有时携惠泉水赶到汪宅去烹茶。这幅诗书恰是描绘了并非一时的兴到之笔，而是两人日常交游中的一个精彩片断。

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