匡庐多名泉，谷帘泉、招隐泉、三叠泉名闻四海，玉帘泉、聪明泉也是庐山泉家族中的佼佼者。

　　庐山金轮峰下，一泉瀑从40米高的悬崖飞流而下，泻入深潭，状若玉帘，这就是玉帘泉。玉帘泉的与众不同之处是它不是窜崖倾注，也不是贴崖湍流，而是布崖喷丝，轻扬而下，高数十米，宽二三米，恰似半空垂下的巨幅水晶珠帘。当阳光照映时，玉帘泉中间便显出一弧光圈，似玉块，如断虹，青碧各半，然后又散为五色莹晕，景致奇绝。更妙的是瀑声悠扬宛转，好像玉帘之内，有玉女弹拨，扣人心弦，令人如醉如痴。“何必丝与竹，山水有清音。”这诗句描述的便是玉帘泉。

　　古人对玉帘泉歌咏赞诵的不少。潘来的《游庐山记》中写道：“悬瀑如散丝，随风悠扬，堕潭无声，最为轻妙。”邵长蘅《玉帘泉记》曾有如此说法：以前，苏轼把三峡涧、青玉涧诸瀑当作庐山最好景致，其实都不如玉帘泉壮美。

　　玉帘泉之所以传名于世，其中与大书家王羲之的结缘是分不开的。据《星子县志》及《庐山志》载，王羲之守浔阳（今九江市），曾览胜庐山之南，解职后居家金轮峰下。东晋咸康六年（340），他在金轮峰下的玉帘泉附近修建了一座别墅，经常在此体察飞泉流韵。泉瀑落深潭，潭前有个天然石洞，可容10余人，俗称羲之洞，洞口有石屋残迹，相传王羲之曾在此读书写字。潭水流入石镜溪，宋代名诗人王十朋作《石镜溪》诗曰：“山上有镜石为台，云雾深藏未肯开。别有一溪清似镜，不须人为拂尘埃。”溪流中有鹅池，传为王羲之牧鹅处。民间有流传故事，说王羲之性喜鹅，见归宗寺僧养的大群白鹅，甚是喜爱，便向寺僧提出购买。但寺院中养鹅，素不出卖，羲之所求又不好拒绝。于是寺僧请羲之手抄经书一部，而以白鹅酬赠。传说中的王羲之书《道德经》授鹅的故事就发生在此地。据说原玉帘泉附近岩壁间曾镌有一个大“鹅”字，为王羲之手迹，今已不存。王羲之的书法，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”，人说羲之之书与此玉帘泉及诸山水的陶冶是分不开的。“飞珠满月纹绡坠，别有溪花涧草香。”玉帘泉确实是有其魅力的。

　　影片《庐山恋》有这样一个情节：女主人公周筠为了试探耿桦对她的爱情，特约耿华来到庐山聪明泉边，指着泉畔的石刻诗句念道：一勺如琼浆，将愚拟圣贤；欲知心不变，还似饮贪泉。

　　两人为了表达永远相爱、誓不变心之情，还用长柄竹筒一勺勺地畅饮聪明泉水。

　　庐山确实有聪明泉，它出露在庐山西北麓的晋代古刹东林寺内。在该寺神运宝殿后边一丛修竹的掩映下，有一个l米见方的泉池，从岩石罅间涌出一股细泉，晶莹清澈。泉旁的石碑上镌刻着“聪明泉”三个刚劲的隶体大字。碑下面刻着唐代大诗人皮日休所赋的聪明泉诗。泉边有青石铺地，游人站立在青石板上，俯首观泉，会发现自己的身影伴同翠竹、青松、蓝天、白云一齐映照在明亮的泉水里，顿时感到兴味倍增。

　　聪明泉以殷仲堪的聪明博学而得名。相传，慧远和尚来到庐山后创建了东林寺，并开创了我国佛教净土宗。荆州刺史殷仲堪能言善辩，口若悬河。在东林寺竣工后，他专程前来探望好友慧远。他俩漫步于松林间，共谈《易经》，经日不倦。仲堪钦佩慧远的深实的才学，说：“师智深明，实难庶几。”慧远更赞赏殷仲堪博学多才，能言善辩。他指着竹丛间的一处涌泉回答：“君之才辩，如此泉涌。”后人特在泉之四周砌以青石，号曰聪明泉。后经皮日休的礼赞，于是名传四方，也引得游客来此观泉尝水，求赐聪明。

　　聪明泉就其水质而言，清冽甘醇，终年不涸，烹煮山茗，鲜爽可口，馨香久存。聪明泉之四周还有玉龙泉、白莲池和出木池等。