中新社昆明八月十五日电 最近，民族文化研究人员在云南富宁县发现一本壮族古老歌书。该书有八十一幅图案，每幅图案均记录了一首壮族情歌。经众专家考证：这一发现填补了壮族没有古老文字的空白。是堪与“世界唯一活着的象形文字”――东巴文相媲美的民族文化资源，具有很高学术研究价值。

    云南壮族主要分布在该省的文山等地。壮语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。据史籍记载，早在十一世纪中期，学过汉文的壮族文人曾根据汉文形、音、义的规律，采用汉字记音记义和两个汉字相切的办法，创造过一种方块壮字――土俗字。但字数甚少，尚未通用。目前云南壮区正推行以拼音文字代表的新壮文。

    今年二月初，民族文化研究人员在云南富宁县剥隘镇发现一本画在壮家人自织土布上的歌书。该书有八十一幅图案，每幅图案以歌中用以表情达意的物象描绘记录，图案笔法简洁、写意传神，神似壮锦。

    据该书的拥有者壮族女歌手农凤妹介绍，她自幼习唱山歌，其祖母便用代代相传的记录山歌方法教她画一些符号帮以记忆，久而久之，这些图案符号深入其心。她说，“每唱一首歌，脑子里就会有一幅图案，只要见到该物象，即可颂读整首山歌。”

    近日，中国民族古文字研究会副会长、中央民族大学中国少数民族研究中心副主任黄建明研究员等一行四人闻讯专程来到坡芽村实地考察。经考察，黄建明等四位专家称富宁壮族坡芽歌书是壮族古老形态的图画文字，它具备了文字特征，即字形固定、字音固定、字义固定。与纳西东巴文字一样，是中国活着的图画文字之一，具有很高的研究价值、认识价值和开发利用价值。

    据了解，目前该书已被黄建明研究员等命名为《中国富宁壮族坡芽歌书》，壮语音记《布瓦吩》(把花纹图案画在土布上的山歌)。

    至今仍在云南丽江等地纳西族人中间使用的东巴文字，是一种原始图画象形文字，计约二千多个字符，因其专门被云南丽江纳西族的祭司东巴用于书写宗教用书和宗教活动，被称为“东巴文”，曾被联合国教科文组织列为世界记忆遗产。(张敏)