上一篇 首页 下一篇

胜迹·上


  泰山地大物博,秀甲寰区,惜山中楹联殊少。佳构最著者,岱庙中“帝出乎震,人生于寅”八字,对仗天然,足以俯视一切。然是庙联,非为全山写照也。惟半山壶天阁有廷曙墀郡守一联云:“登此山一半,已是壶天;造绝顶千重,尚多福地。”又雨花道院中,不知何名一联云:“雨不崇朝遍天下;花随流水到人间。”尚非俗笔。

  余由东臬擢藩吴中,途出泰安,杨蓉峰太守惠元延余宿岱庙中。是夜庙中月色如昼,而绝顶白云滃起,上下竟不相蒙。佥谓三日内必有霖雨。适庙僧索书楹联,因为撰句云:“揽月居然凌上界;搴云便要洒齐州。”

  嵩山为中岳,齐北瀛为河南知府时,尝招余往游,未果。后二十年过洛阳,去山不过两日程,亦心向往而弗能至也。忆吴巢松侍讲慈鹤为余谈二室之胜,并为述所撰联云:“近四旁惟中央,统泰华恒衡,四塞关河拱神岳;历九朝为都会,包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。”

  恒山各寺观中扁额极多,其以四大字磨崖者,亦复不少。而有楹联者,不过三四处,殊未见佳。惟南关北岳行宫一联云:“峻岳镇幽燕,近翊黄图,风雨永昭和会;灵山锺毕昴,遥连紫塞,阴阳迭起贞元。”气象尚能相称。

  华山雄奇,甲于四岳。余曾过玉泉院,闻山僧述严道甫侍读长明有一联云:“三峰三霄通,宝掌千秋留藓迹;一岳一石作,金天万里矗莲花。”

  华岳庙在华山之麓,壮丽与岱庙同。余由秦入陇,往返信宿,皆在其中。庭中古树极多,或为商周,或为秦汉,皆悬牌为标识。碑刻林立,则多是宋以后物,绝无唐以前者,殊不可解。卢厚山宫保所重摹延熹碑,刻工早竣,尚横卧地中,为之叹息者久之。庙僧索留楹联,因漫书付之云:“鸳瓦帖云霄,俯挹明星兼玉女;虎贲卧庭庑,犹强周柏与秦松。”庙僧未喻其意,亦不知其悬挂与否耳。

  衡山远在南服。读《衡岳志》一册,亦绝少佳联。录其词旨庄雅,足与灵山相称者云:“居艮位而践离躔,溥雷池风穴之功,柱镇天南,斗横地北;列三公而配四岳,标月馆露台之胜,帆随湘转,雁到峰回。”又一联云:“望望七十二峰,工部游时,诗圣有谁能继响;遥遥一千余载,文公去后,岳云从此不轻开。”亦未详何人所撰也。

  京师陶然亭,康熙年间水部郎江藻所建,取白香山诗“一醉一陶然”之语为额。百余年来,遂为城南觞咏之地。戴菔塘《藤阴杂记》中,载沈东田方伯游陶然亭以楹帖:“慧眼光中,开半亩红莲碧沼;烟花象外,坐一堂白月清风。”为韵成诗,书壁间。余寻之,不得其处。而联语实未佳。惟有旧联云:“窗前绿树分禅榻;城外青山到酒杯。”亦是常语。窃谓曹慕堂宗丞学闵“穿荻小车疑泛艇,出林高阁当登山”二句脍灸人口,便可移作楹联矣。

  京师藤花最著名者,莫如海波寺街之古藤书屋,以朱竹垞旧居而重。其最古而大者,则万善给孤寺东之吕家藤花,有元大德四年刻字,商宝意诗所谓“万善寺旁吕氏宅,满架古藤翠如织。铁干谁镌大德年,模糊辨是元朝植”是也。倪给谏国琏联云;“一庭芳草围新绿;十亩藤花落古香。”今宅屡易主,而藤尚无恙,庭中菊花亦盛。杨少白联云:“万菊充庭秋富贵;双藤蔓地古烟霞。”

  《藤阴杂记》云:“座师王文庄公初寓韩家潭,七月二十五日生辰,每于中秋前后张乐,次第宴乙丑同年及门生。其戏台对联最为精切,忆己丑岁则云:‘十七夕彩满蟾宫,赓隔夜霓裳旧曲;廿五载班联鹓序,萃当年蓉镜群仙。’庚寅岁则云:‘寿宇覃禧,借缑山鹤舞余筹,更谱瑶笙谐凤吹;晚香励节,集蓬岛鹓班旧侣,重翻霓羽侑鸾觞。”

  又云:“吴文简公旧宅赐额兰藻尚存,沈东田方伯及祝茝堂、曹剑亭俱曾居此,相传为吴梅村祭酒故宅,汤西厓少宰亦寓焉。前后皆名流也。有旧联云:‘旁人错比扬雄宅;异代应教庾信居。’”

  孙公园后相传为孙退谷别业,吴白华司空官翰林时,曾赁住。公宴座师王文庄公,戏台联云:“地近春明,忆当年甥馆清娱,几听后堂丝竹;序先秋禊,幸此日师门暇豫,共陪高阁襜帷。”盖宅为茶陵彭大司马维新旧第。公乙丑及第后,于此赘姻。宅后别一第,有林木亭榭,沈云椒侍郎寓焉。有兰韵堂联云:“匝地清阴三伏候;参天老树百年余。”

  孙公园前有梁家园,康熙间,孙退谷、龚芝麓皆宴集其中。当时引凉水河入园中,亭台花木,一时称盛。今则殊无可观。李雨村调元寓焉,尝筑看云楼,联云:“槛外远山排闼绕;楼前积水当湖看。”

  赵瓯北《檐曝杂记》云:“金鳌玉蝀桥新修成,桥柱须镌联句,在枢直拟句云:‘玉宇琼楼天尺五;方壶员峤水中央。’自以为写此处光景甚切合。汪文端公为改‘尺五’作‘上下’二字,乃益觉生动也。”

  通州河楼正俯运渠,景极雄旷。程玉樵廉访德润联云:“高处不胜寒,溯沙鸟风帆,七十二沽丁字水;夕阳无限好,对燕云蓟树,百千万叠米家山。”

  正定府龙兴寺中有准提庵,梁蕉林清标题联云:“月上斗圆光,示教禅心兼法味;风吹清梵乐,归诚景福应真言。”又题东院联云:“为定慧,为声闻,布金地于祗园,六通朗彻;或净名,或缘觉,转法轮于鹿苑,五蕴圆明。”又李致斋基和题雨花堂联云:“云笼夜月原无碍;鸟宿秋林亦放参。”

  阮芸台先生题杭州府贡院一联云:“下笔千言,正桂子香时,槐花黄后;出门一笑,看西湖月满,东浙潮来。”为时传诵。又衡州府石鼓书院中有净绿阁,阁中有韩文公“绿净不可唾”一诗,为张南轩先生所书。阮先生制联云:“此真净绿唾不可;我实薄才歌奈何。”

  西湖飞来峰,相传晋咸和元年,西天僧慧理登山,叹曰:“此是中天竺灵鹫之小峰,不知何年飞来。”因以为名。又不知何时,于峰洞中多镌佛像以镇,虑复飞去,则更荒唐。峰下即冷泉亭,亭扁旧传为董香光所题。据《西湖游览志》,“冷泉”二字为白乐天书,苏子瞻续书“亭”字,今皆不可考矣。惟董香光联云:“泉自几时冷起;峰从何处飞来。”彼教中机锋语也。又有书王右丞“泉声咽危石,日色冷青松”句者,亦雅切。至《七修类稿》中又载一联云:“飞峰一动不如一静;念佛求人不如求己。”则钝相矣。

  灵隐寺山门有赵松雪一联云:“龙涧风回,万壑松涛连海气;鹫峰云敛,千年桂月印湖光。”今《西湖志》不载。

  西湖向无苏公专祠,秦小岘观察始创建之。落成后,阮芸台先生书楹帖云:“欲共水仙荐秋菊;长留学士住西湖。”注云:“宋时杭人呼公为学士,不称姓。今犹然。”华秋槎瑞璜又集公诗为联云:“泥上偶然留指爪;故乡无此好湖山。”先生又摹公手书“读书楼”三字为额。

  阮先生又集白香山句,题白公祠云:“但是人家有遗爱;曾将诗句结风流。”

  西湖有陆宣公祠,近年所新修者。富海帆中丞富呢扬阿联云:“两庑荐馨香,咸钦名相谟猷,大儒学问;六桥揽风月,犹似川云宦迹,烟雨家乡。”

  孤山放鹤亭上有巢居阁,道光元年重建。吾乡陈望坡尚书若霖联云:“祠傍水仙王,北宋尚留高士躅;树成香雪海,西湖重见古时春。”吴棣华廉访廷琛联云:“华表千年,遗蜕可闻元鹤语;孤山一角,暗香先返玉梅魂。”阁上联尚多,以此二联为最佳。

  天台之万年寺有王藻儒阁老一联云:“身比闲云,月影溪光堪证性;心同流水,松声竹色共忘机。”又汤敦甫尚书金钊联云:“露气春林,月华秋水;晴光淑景,芳草远山。”上方广寺朱伦翰联云:“四山滴翠环初地;一路听泉到上方。”阮芸台先生联云:“以众华为物事;作双树之道场。”钱竹汀宫詹大昕联云:“身似菩提心似镜;云在青天水在瓶。”

  西湖之圣因寺,本行宫。雍正五年,浙江巡抚李敏达始奏准改建。第一进为弥勒殿,有敏达联云:“山外皆山,峦岫绕成清净界;画中有画,笙歌谱就太平图。”最后为内方丈,敏达亦有联云:“圣德遐昌,北极恩光昭北阙;皇仁远被,西朝瑞霭接西天。”然此地于康熙四十六年,恭逢銮舆驻幸旬日,扁联悉出御题。云汉昭回之地,非臣工所当濡染其间。敏达之联,实应撤去也。

  理安寺之松巅阁,旧名法雨院。桂杏农观察桂菖联云:“薄宦寄明湖,有梦难寻荆树影;前因迷法雨,招魂空叩木樨禅。”跋云:“先兄文敏公鞫狱粤西,道卒武昌,曹俪笙太傅梦兄曰:‘我与公皆理安寺僧,今当归矣。’越日,楚督奏函适至,事遂上闻。余分巡至此,因题楹柱,并志鸰原之感。”

  宋钱岊父有书藏在西湖九里松,其故址已不可考。阮芸台先生抚浙时,曾仿为之。于灵隐寺华严阁后,创建一阁,取四部书各种,庋置其上,命僧守之。石琢堂廉访韫玉题联云:“著作集名流,好事斅当年白傅;文章留慧业,赏音俟后世扬云。”

  朱竹垞先生曝书亭中旧有一联云:“会须上番看成竹;何处老翁来赋诗。”汪舟次检讨所集杜句也。嘉庆初,阮芸台先生督学浙江,修葺是亭,为重刻而悬于柱。

  嘉兴木觉寺中有空翠亭,乃唐僧初梦建寺时故迹。又有三过堂,壁间有坡公三诗刻,盖坡公尝三过此堂。诗见集中。其前楹有唐石幢二,高二丈许,伟材也。芸台先生有题句刻石柱云:“惟唐代二幢,是峨嵋山人未过前屋;此壁上三律,乃空翠亭僧初梦时诗。”

  温州青田县有石门洞,洞口有天然石门,因名。传是刘青田读书处也。有联云:“似洞非洞,适成仙洞;无门有门,是为佛门。”闻为华亭沈某所题,而忘其名。

  杭州有钱武肃王祠,其裔孙梅溪处士有联云:“功在生民,惜传闻异辞,信史尚留曲笔;德垂弈祀,怅播迁中叶,支流莫溯真源。”此确是后裔口气,词旨亦落落大方。

  西湖花神庙在孤山下,跨虹桥之西,雍正九年,总督李敏达所建。中祀湖山之神,旁列十二月花神及四时催花使者,无不钗飞钿舞,尽态极妍。相传湖山正神,即李公自塑其像;其旁列花神,皆李之姬侍,实有其人。余于嘉庆元年来游时,庙貌已敝,而花神精采,犹弈弈动人。近闻红颜皆成黄土矣。犹记得有一旧联云:“翠翠红红,处处莺莺燕燕;风风雨雨,年年暮暮朝朝。”曼调柔情,情景恰称。

  花神庙旁有月老祠,有金书联云:“愿天下有情的,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘。”盖集《琵琶记》、《西厢记》两院本成句也。

  葛岭下有葛林禅院,与孤山相对。梁山舟先生集刘劭《人物志》语为联云:“德行高妙,容止可法;威仪齐整,器盋无声。”阮芸台先生联云:“月似丹光出高岭;鹤因梅树住前山。”

  苏州城南之沧浪亭,自宋牧仲中丞修后,复经长洲令许月溪及吴中丞存礼、觉罗中丞雅尔哈善三次修葺。今人只知有宋牧仲而已。余藩吴时,复加修治,增设台榭,蔚成大观。好事者合献楹联,而惬心贵当者实少。齐梅麓太守彦槐一联云:“四万青钱,明月清风今有价;一双白璧,诗人名将古无俦。”盖前祠苏长史,后祠韩蕲王也。可称稳切。而“一双白璧”字,究嫌妆点。余因辑《沧浪亭志》得集句一联云:“清风明月本无价;近水遥山皆有情。”上系欧阳文忠句,下系苏长史句,皆沧浪亭本事也。然屡书皆不工,故此联迄未悬挂。

  宋牧仲尚书抚苏时,为唐六如修墓,建亭其旁,题曰“才子亭”。韩慕庐宗伯作楹联云:“在昔唐衢常痛哭;只今宋玉与招魂。”余尝过桃花坞访之,其亭久圮矣。

  苏州圆妙观七星潭阁有集唐句一联云:“千树桃花万年药;半潭秋水一房山。”最熟人口。按:扬州净香园中桃花池馆亦有此联。

  虎丘亦有花神庙,联云;“一百八记钟声,唤起万家春梦;二十四番风信,吹香七里山塘。”却移作西湖之花神庙联不得,惜不知何人所撰。

  李兰卿观察权苏臬时,访得苏文忠公为僧卓契顺书《归去来辞》石刻于城东定慧寺,复寻得啸轩故址,因修祠葺轩,以存旧迹。按:定慧寺及啸轩,并在黄州,前明正统中,苏州巡抚周文襄公摹勒苏书于石,太守况公捐禄建寺及啸轩。寺僧又绘苏像奉之轩中,遂为郡中名胜。历久圮芜,鲜有知者。至是乃一一还其旧。余于道光乙未过吴门来游,留诗而去。后陶云汀宫保为之联云:“吃惠州饭,和渊明诗,陶云吾云,书就一篇归去好;判维摩凭,到东坡界,人相我相,笑看二土往来同。”跋云:“定慧寺有东坡书靖节先生《归去来辞》,盖在惠州时,寺僧钦长老遣其徒卓契顺为公子致书,临归,公以此赠之。其寄钦长老诗云:‘初无往来相,二土同一在。’又云:‘请判维摩凭,一到东坡界。’即谓是也。”同时林少穆抚部联云:“岭海答传书,七百年佛地因缘,不仅高楼邻白傅;岷峨回远梦,四千里仙踪游戏,尚留名刹配黄州。”陈芝楣方伯联云:“翰墨溯高风,轮扶大雅;椒馨荐遗爱,鼎峙前修。”盖寺中并祀周、况二公,葺为三贤堂也。兰卿题联云:“江海宿缘深,片石犹留古吴郡;轩楹遗址拓,瓣香长溯旧苏斋。”时以覃溪师所藏文忠真像及所题旧诗,刻石供寺中;又以王虚舟所题“苏斋”二字扁悬诸楣,并摹覃溪师像奉之。

  虎丘有景李堂,在白公祠内,以太白有《虎丘夜游序》也。堂中牡丹颇盛,彭春农学士联云:“一序证前游,太白光芒神久在;三章怀绝调,牡丹时节我刚来。”

  吴季札墓在江阴县西二十五里,墓中古篆九字,相传为孔子所题;碑仆中断,一夕雷雨,碑石完好如故,但微有断痕耳。碑亭联云:“星斗芒寒君子墓;风雷灵护圣人碑。”不知何时何人所题也。

  松江上海县城隍庙中有豫园,奇秀甲于东南,水石回环,轩亭四映,各极其胜。陶云汀督部小驻园中,各书楹帖以纪之。湖心亭云:“野烟千叠石在水;渔唱一声人过桥。”得月楼云:“楼高但任云飞过;池小能将月送来。”三穗堂云:“此即濠间,非我非鱼皆乐境;恰来海上,在山在水有遗音。”一笠亭云:“游目骋怀,此地有崇山峻岭;仰观俯察,是日也天朗气清。”则集《兰亭序》语也。又集前人句题西廊云:“放鹤去寻三岛客;约梅同醉一壶春。”

  区田之法传自伊尹,潘功甫舍人曾沂于吴下试行之。因绘图撰说,流播远迩。尝于田畔临水构课耕楼,颇饶野趣。索余楹帖,为集成语云:“侧同幽人居,水木明瑟;遂存往古务,冬夏播琴。”韩桂舲先生亟称之。

  太仓州城有昙阳观,祀一女仙,像设姝丽。相传前明王文肃公锡爵之女,得道冲举。或云汤玉茗《牡丹亭》传奇即演其事,真伪殆不可辨。祠中有集昌黎、少陵句为联云:“云窗雾阁事恍惚;金支翠旗光有无。”非惟浑成,抑亦妍妙。

  焦山之麓有松寥阁,俯临大江,雄胜之概,为江南北第一。阁中联句以陈恪勤公“月色如昼;江流有声”八字为佳,惜字迹太弱,不称其句。僧堂有伊墨卿太守联云:“龛收江海气;碑出鱼龙渊。”下句谓《瘗鹤铭》也。语亦杰创,而分书尤奇伟,直逼汉京,当入焦山长物志也。

  郑板桥题焦山自然庵联云:“山光扑面经新雨;江水回头为晚潮。”又云:“汲来江水烹新茗;买尽青山当画屏。”

  太白楼中联句,以王有才“吾辈此中堪饮酒;先生在上莫题诗”为最著。近人则吴山尊学士联云:“谢宣城何如人,只凭江上五言诗,要先生低首;韩荆州差解事,肯让阶前盈尺地,容国士扬眉。”或云楼系一守一令重葺,守姓谢,令姓韩,山尊特借以寓意云又闵中丞鹗元联云:“千尺青山,妙句岂惟凌小谢;一龛金粟,后身须信是如来。”又李暲一联云:“诗酒神仙,天自梦中传彩笔;楼台花月,人从江上拜宫袍。”至姚兴澩联云:“狂到世人皆欲杀;醉来天子不能呼。”又徐立纲联云:“爱国有诗侪杜曲;报君以士识汾阳。”李孚青联云:“脱身依旧仙归去;撤手还将月放回。”俗传太白捉月而死语皆壮,然只是作太白赞耳,于楼何涉乎?又闻有集太白句云:“江空欲听水仙操;壁立直上蓬莱峰。”颇佳。近胡书农学士联云:“公昔登临,想诗境满怀,酒杯在手;我来依旧,见青山对面,明月当头。”

  袁简斋随园中联云:“此地有崇山峻岭,茂林修竹;是能读三坟五典,八索九丘。”是李鹤峰侍郎因培所赠。又自集唐句一联云:“放鹤去寻三岛客;任人来看四时花。”

  金陵有名园,袁简斋为江宁令时,曾宴新入庠诸生于此,后归邢氏。简斋重游,赠园主人一联云:“胜地怕重经,记当年丝竹宴诸生,回头似梦;名园须得主,幸此日楼台逢哲匠,著手成春。”

  《随园诗话》云:“金陵太守谢锽抵任时,索余对联,余赠联云:‘太守风清,江左依然迎谢傅;先生来晚,山中久已卧袁安。’陈省斋先生继其父署守镇江,余代作对联云:‘守郡继先人,看江水长流,剩几个当年父老;梓薪绵世泽,愿黄堂少住,留一枝此日甘棠。’”

  扬州府署客厅中有一联,甚雅切,句云:“上客尽知名,杜牧诗才,鲍昭赋手;前贤有遗韵,魏公芍药,永叔荷花。”是王梦楼太守所题。

  金陵藩署本明中山王故邸,西偏瞻园,极树石之胜,闻当时多从艮岳移来。余曾信宿其中,记得一长联云:“大江东去,浪淘尽千古英雄,问楼外青山,山外白云,何处是唐宫汉阙;一作唐陵汉寝小苑春回,一作西回莺唤起一庭佳丽,看池边绿树,树边红雨,此间有舜日尧天。”相传中山王自作上半联,而属对不就,悬金于门,有能对者酬之。越数月,有诸生某对成,王大喜,遂镌于柱。是此联在胜国时已有之,今人以为黄仲则景仁所作者,误也。彭春农云:“或又传此联为钱牧斋句。上联怀胜朝,下联颂本朝也。”未知是否。

  袁简斋续《同人集》云:“过客赠随园联句可存者,如同年裘叔度侍郎云:‘民不能忘,始信渊云兼政事;敏而好学,莫疑巢许是闲人。’徐兆璜别驾云:‘廉吏可为,鲁山四面墙垣少;达人知足,陶令归来岁月多。’庄念农太守云:‘著手成春,卷中著述皆千古;有官不仕,林下逍遥见一人。’袁止水中翰云:‘云山金石图书,此地可称三绝;循吏儒林隐逸,先生自有千秋。’赵云嵩观察云:‘野王之地有二老;北斗以南只一人。’沈凡民先生云:‘天为安排看山处;风来洒扫读书窗。’又‘旷代仙才流下界;半天人卧在高窗。’李晴江明府云:‘潘安仁闲可奉亲;郭林宗贞不绝俗。’郭运青侍讲云:‘为官不过六百石;著书岂止五千言。’钱辛楣少詹集查初白诗云:‘人指所居为福地;天留此老应文星。’陶怡云云:‘方朔少时,二十万言书尽读;傅隆老去,八千余纸手亲钞。’黄世垲云:‘二十科翰林,老犹似少;一百卷文集,多而能精。’余自嘲云:‘不作公卿,非无福命都缘懒;难成仙佛,为爱文章又恋花。’”又《随园诗话补遗》云:“上海李林松仲熙赠联云:‘真才子必得其寿;谪仙人未免有情。’”

  《南野堂笔记》载:“小仓山房题句甚多,其中有可移作楹帖者,如黄之纪云:‘到处自开诗世界;无人不拜老神仙。’赵云嵩云:‘乔木十围人共老;名山一席客争趋。’丁珠云:‘身闲但急千秋业;官罢还贪一县花。’黄仲则云:‘文章草草皆千古;仕宦匆匆只十年。’叶绍楏云:‘偶谈旧雨人俱古;能坐春风客亦佳。’蒲忭云:‘六代云山随杖履;一园花鸟尽聪明。’汪汝弼云:‘旷代谁标才子号;闻名都当古人看。’孙原湘云:‘黄初词赋空千古;白下江山送六朝。’”

  随园老人云:“尝游南明寺,见沈归愚先生书对联云:‘瓶添涧水盛将月;衲挂松梢惹得云。’未知是集成语,抑或先生自撰耶?”

  谢默卿告余云:乾隆中,李松云先生尧栋守金陵时,重浚莫愁湖。陈东浦方伯奉兹题一联云:“此地曾传汤沐邑;何人错认郁金堂。”盖明初以后湖赐中山王,食其租税,故至今湖楼奉王香火。若古乐府《莫愁乐》云:“石城女子名莫愁,善歌谣,石城在竟陵,其曲云:‘闻欢在扬州,相送楚山头。’”则莫愁在楚无疑。今石头城下之莫愁湖,盖因石城传讹耳。方伯此联最可征信也。按:顾起元《莫愁湖考》云:“莫愁村,今在承天府汉江西,石城在州西,晋羊祜所建。郑谷诗‘石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。’亦可互证。”若湖上水阁,有先生手题联云:“一片湖光比西子;千秋乐府唱南朝。”自然超妙,则仍用旧说耳。

  金陵淮清桥桥门,有集刘梦得、韦端己句云:“淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。”桥门之联,当以此为最工。

  道光初,金陵有某大姓,葺治水榭,有客为集宋人词句,作楹联赠之者。出语云:“波暖尘香,看槛曲萦红,檐牙飞翠。”上四字,玉田句;下两句,白石词也。对语云:“醉轻梦短,在灯前欹枕,雨外熏炉。”上四字,毛泽民句;下两句,梦窗词也。意匠新巧,颇传诵于时。

  金陵仪凤门城楼联云:“耸翠流丹,千仞丽谯辉日月;萦青缭白,四围屏障合江山。”不知何人所作。

  江浦县之浦口镇有城,城之东门堞楼三楹,背山面江,形势胜绝。嘉庆间,适重修工竣,陈香谷中丞桂生按阅,题一联云:“地轴转洪涛,月涌星垂,三楚江声分浦溆;天关开重镇,烟霏雾敛,六朝山色拥台隍。”时白小山学使又自皖中寄题集杜一联云:“云白山青万余里;江深竹静两三家。”皆为时所称。

  燕子矶本在江中,近因沙滩日长日宽,遂离江稍远。有高阁凌空而立,俗所称铁锁炼孤舟者,今铁索尚存,犹令人不可方物。旁有永济寺柱联云:“松声竹声钟磬声,声声自在;山色水色烟霞色,色色皆空。”忘却何人之款。

  谢默卿云:“吴下园亭最胜,如齐门之吴氏拙政园,阊门之刘氏寒碧庄,葑门之瞿氏网师园,娄门之黄氏五松园,其尤著者,每春秋佳日,辄开园纵人游观。钗扇如云,蝶围蜂绕,裙屐年少,恣其评骘于衣香人影之间,了不为忤。金阊名姬,反以此增声价焉。各园楹帖不少,今仅记网师园中有一联云:“风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅;莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝。”语涉纤巧,而状艳冶之景如在目前,固自妙丽无匹也。按:此联与西湖花神庙一联相仿,而简炼稍逊之。

  蟂矶孙夫人祠有徐文长联柱云:“思亲泪落吴江冷;望帝魂归蜀道难。”相传修祠工甫竣,董役者梦夫人谕之云:“楹联且缓制,须至某日时,有徐先生过此,求其撰题可矣。”至期,文长适到,遂信笔书成,夜梦夫人来谢。近杨雪茮庆琛观察芜湖时,亦题联云:“空江苹藻祠灵泽;故国松楸梦惠陵。门额为灵泽夫人祠”亦佳。其妙皆在不著议论,而自然雅切也。考《蜀书》云:“先生为荆州牧,治公安,权稍畏之,进妹固好。”又云:“先生既定益州,而孙夫人还吴。”裴松之引《汉魏春秋》云:“先生入苏州,吴遣迎孙夫人,夫人欲将太子归。诸葛亮使赵云勒兵断江留太子。”孙夫人事见于正史者,不过如此。若泛及小说演义,鲜不贻笑大方矣。

  《檐曝杂记》云:“江阴君山,以春申君得名。其山临江,为一邑胜境。有联云:‘此水自当兵十万;昔人曾有客三千。’”

  安徽城外之大观亭祀余忠宣公,雄壮甲于皖江。邓嶰筠督部联云:“樽前帆影,槛外岚光,数胜迹重重,都向江头开画本;楼上仙人,阁中帝子,溯游踪历历,又来亭畔吊忠魂。”按:督部由湖北廉使、江石藩伯,擢抚安徽。故次联云尔。

  又有汪恩一联云:“跨太白楼之上,鸳瓦排云,倚画槛一味乡愁,已渐近钟阜晴岚,六朝城郭;横彭蠡江而西,鹭涛堆雪,唤沙鸥共谈宦迹,最难忘峨眉春水,万里风帆。”汪盖吴人,曾宦四川,此联乃守安庆时所作。又陶沄一联云:“倚槛苍茫千古事;过江多少六朝山。”

  南昌滕王阁大门有一扁云“仙人旧馆”,吾乡李春园太宗其宴所题。姚铁松中丞初莅任,见扁极称赏,尝向太守乞此扁改题己名,太守不可,乃语太守曰:“扁不见让,须为我别撰一联,如不佳,仍须让扁也。”太守于次日,即呈联句云:“我辈复登临,目极湖山千里而外;奇文共欣赏,人在水天一色之中。”上联用韩昌黎记语,下联用王子安序语也。中丞大加击节,遂寝前说。至今太守之扁,中丞之联并存,可备滕王阁一故实矣。《湛渊静语》云:“滕王阁旧置王勃诗序碑当正位,昌黎作重修记居其旁。古心江公治隆兴,遂迁韩碑居正,退勃于旁。公尝刻碑阴,略云:‘勃八代未变之文,俳优语也;昌黎文一变直至于道。’旧见墨本,今亡之。”

  宋牧仲先生滕王阁联云:“依然极浦遥山,想见阁中帝子;安得长风巨浪,送来江上才人。”阮芸台先生联云:“帝子长洲,仙人旧馆;将军武库,学士词宗。”并佳。

  舒白香于腊杪游靖安之扬鹤观,喜其高僻,遂留度岁,为道士作春帖云:“遥闻爆竹知更岁;偶见梅花觉已春。”颇有“山中无历日,寒尽不知年”之意。

  白香游庐山天池,僧属题寺楹,信笔作长短二联云:“一水印天心,指月证三生之果;六根无我相,饮泉清万劫之尘。”又云:“天上有池能作雨;人间无地不逢年。”

  虎溪三笑亭有唐蜗寄先生联云:“桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。”

  相传阮芸台先生于江西石花洲集句一联云:“枫叶荻花秋瑟瑟,闲云潭影日悠悠。”既合风景,而成句又在人人意中。所谓“文章本天成,妙手偶得之。”但余文闻之彭春农学士云:“此语饶州烧作磁联,其款或署曹文恪,或署先文勤公。实乃旧句,非芸台师集成者。”

  江州白太傅祠有一联云:“枫叶四弦秋,怅触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,勾留江上别离情。”颇近自然。

  大庆岭上云封寺,一名挂角寺。寺门联云:“山中藏古寺,门外尽劳人。”又一联云:“驿使暂停花下骑;寺门深掩岭头云。”长白观联云:“挂角何时,偶为岭上主人,犹想像千秋风度;举头欲问,可许山中置我,试管领万树梅花。”

  李笠翁题庐山绝顶联云:“足下起祥云,到此者应带几分仙气;眼前无俗障,坐定后宜生一点禅心。”又云:“遍庐山而扼胜者,皆佛寺也。求为道观,惟简寂观数楹而已。天下名山,强半如是。释道应作平等观,不知世人何厚于僧而薄于道。聊题一联,为黄冠吐气云:‘天下名山僧占多,也该留一二奇峰,栖吾道友;世间好语佛说尽,谁识得五千妙论,出我仙师。’”

  瑞州府治后有凤皇山,山之左有东轩,乃苏文定公谪筠州监酒税时所建。瑞州在宋时为筠州也。翁覃溪师为补题“东轩”二字额,并为之记。复集苏诗为联云:“天下几人学杜甫;当时四海一子由。”

  钱裴山中丞巡抚湖北,甫三月,即被命内召。濒行,留题黄鹤楼一联云:“我去太匆匆,骑鹤仙人还送客;兹游良眷眷,落梅时节且登楼。”不脱不粘,却一时情景俱到,他作所不能及也。

  黄鹤楼联扁极多,自以钱裴山所撰为最。其余彼善于此者,如鲁亮侪之裕云:“到来径欲凌风去;吟罢还思借笛吹。”萨湘林萨迎阿云:“一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在;二水汇百川支派,古今无尽大江流。”又黄虎文云:“上头有客题诗句;隔岸何人共酒杯。”又相传有一联云:“何时黄鹤重来,且自把金尊,看洲渚千年芳草;今日白云尚在,问谁吹玉笛,落江城五月梅花。”不著议论,而自擅清新。惜未详何人所撰也。

  黄鹤楼之左为太白亭,今呼仙枣亭,游人觞宴咸集此中。余本敦联云:“此地饶千秋风月;偶来作半日神仙。”朱咏斋士彦联云:“此间可谈风月;斯世岂有神仙。”语皆活脱。毕秋帆先生联云:“揽胜我长吟,碧落此时吹玉笛;学仙人渐老,白头何处觅金丹。”又不知何名一联云:“宛然海上三山,藐矣安期,先我亭前探枣实;犹是江城五月,仙乎太白,与君笛里听梅花。”

  晴川阁与黄鹤楼隔江对峙,而游人题句不及黄鹤楼之多。有李拔集经语一联,以大字磨崖云:“沱潜既道;江汉朝宗。”又萧德宣集诗句一联云:“汉口夕阳斜度鸟;楚江灯火看行船。”又陈望之中丞联云:“灵渎走双龙,夹岸直疑银汉落;仙踪杳孤鹤,隔江但有白云来。”又陈大文联云:”杰观飞甍,槛外蜀吴横万里;风帆沙鸟,天边江汉涌双流。”又溧阳宋鐄新题一长联云:“栋宇逼层霄,忆几番仙人解佩,词客题襟,风日最佳时,坐倒金尊,却喜青山排闼至;川原揽全省,看不尽鄂渚烟光,汉阳树色,楼台如画里,卧吹玉笛,还随明月过江来。”

  湖北石首县有绣林山,相传汉昭烈帝纳孙夫人于此,锦嶂如林,因名。旧有昭烈及夫人合祠,有为之撰联者云:“锦绣江山,半壁雄心敌吴魏;风云儿女,千秋佳话掩甘糜。”联句固佳,而甘、糜连用,于古未闻,恐亦涉演义语。考昭烈眷属,见于《蜀书》者,不一而足。初云:“吕布袭下邳,虏先主妻子。”后云;“因先主求和于吕布,布乃还其妻子。”又云:“至小沛,为高顺所败,复虏先主妻子送布。”后云:“曹公助先主生禽吕布,复得妻子。”又云:“曹公东征先主,尽收其众,虏先主妻子,并禽关公以归。”此后不言妻子复归之事。及当阳长坂之追,又云:“先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云数十骑走。”又云:“先主为荆州牧,治公安,权稍畏之,进妹固好。”又云:“先主既定益州,而孙夫人还吴。”又《甘皇后传》云:“先主在小沛,纳以为妾。先主数丧嫡室,后常摄事,随先主于荆州,产后主。曹公追及先主于当阳长坂,于时困逼,弃后及后主,赖赵云保护,得免于难。”此外惟有一穆皇后,皆“合葬惠陵”。又,《糜竺传》云:“竺迎先主于小沛,进妹于先主为夫人。”其终亦不详,盖先主眷属屡经散失,殆不乏其人。其有姓氏可考者,惟甘、穆二皇后,孙、糜二夫人而已。

  岳阳楼中有一联,颇壮阔,句云:“四面湖山归眼底;万家忧乐到心头。”忘却何人所撰。关中周元鼎联云:“后乐先忧,范希文庶几知道;昔闻今上,杜少陵可与言诗。”亦颇自然。余谓李西涯有岳阳楼诗句云:“吴楚乾坤天下句;江湖廊庙古人心。”似可移作联句。近毕秋帆先生一联云:“湘灵瑟,吕仙杯,坐榄云涛人宛在;子美诗,希文笔,笑题雪壁我重来。”则尤见意匠也。

上一篇 首页 下一篇