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故事


  余辑《楹联丛话·前编》,“应制门”所录《野获编》中袁文荣撰嘉靖斋醮对联“洛水元龟”云云,实当改入“故事门”。今考钮玉樵《觚剩》亦载此事,云:“昆仑山人初入都,客淮南李公春芳所。时世宗斋居西宫,建设醮坛,敕大臣制青词一联悬于坛门。春芳使山人为之。山人走笔题曰:‘洛水灵龟初献瑞,阳数九,阴数九,九九八十一,数数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;岐出威凤两呈祥,雄声六,雌声六,六六三十六,声声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。’李以进呈,深加奖赏。由是公卿互相延誉。其本传谓‘大臣应制青词多假手山人’者以此。乃他人移之别氏,则以雕虫为山人讳也。”按:此与《野获编》所载互异。《前编》所录“元龟丹凤”,此作“灵龟威风”,尚可两存。而《前编》作“雄鸣雌鸣”,则系传写之误,自应从此作“雄声雌声”,以与“三十六声”相应也。

  周栎园《书影》云:“坡公尝言奉使西邸时,见书此数句,爱而录之,云:‘人间有漏仙,兀兀三杯醉。世上无眼禅,昏昏一枕睡。虽然没交涉,其奈略相似。相似尚如此,何况真个是。’汴人刘酒者,无名字,人即以‘酒’呼之,己亦以自名。能画人物。卖画得钱,则与酒家。余见之七年,无夕不醉。醉中作画,酒气拂拂从十指间出。尝乞余额其草堂,余取坡公语题曰‘略似庵’,以‘人间有漏仙,三杯兀兀;世上无眼禅,一枕昏昏’为楹联。酒得之殊自喜。”

  施愚山《矱斋诗话》云:“龙济寺在吉水城东南,踞东山胜处。苏长公初到岭外,曾过此寺,题联云:‘天上楼台山上寺;云边钟鼓月边僧。’手书刻于柱,明末犹存。或曰:‘此坡老诗中一联也。’惜未见其全篇。”

  先资政公曰:凡著述一书,无论大部小种,皆须有益于世,有益于人,使读者有所感发而兴起,乃为可贵。记得先四代祖司训公讳《雪园杂纪》中有一条,真齐家宝训也。其言云:“前明南京礼部尚书余姚孙忠烈公殉宸濠之难。其子文恪公续娶杨夫人,花烛日,前妻三子鑨、钟、铤匿不出拜。文恪甚怒,曰:‘我家一门忠孝,今无礼若此,非吾子也。’使家人觇之,则皆在书塾中相持而哭。杨夫人亲往塾中见诸子,喜曰:‘他日皆大器也。’文恪怒为之解。文恪训子严,寻常不得出书塾。每晨至门首,加钥而去。一日,杨夫人偶至其处,自窗隙潜窥,三子皆不在其中,而门扃如故。乃开门入视。最后见壁上悬一画,画后一门通焉。察之,则并未外出,乃各与其妻聚谈耳。杨夫人亦不语,惟手书一联悬于壁云:‘爱惜精神,留此身担当宇宙;蹉跎岁月,将何日报答君亲?’诸子见之,皆发愤。后皆显达。其季子鑛,杨夫人所出,世所称月峰先生者,官尚书。亦母教也。”

  周栎园《闽小纪》云:“侯官林太守春泽,正德甲戌进士,为户部主事。疏谏南巡,迁员外郎。以司藏失盗镌秩。复历南京刑部郎中,出知松番府,免归。公生于成化庚子,至万历己卯,年百岁。有司建‘人瑞坊’。子应亮,以户部侍郎侍养,亦年七十矣。起拜矍铄如壮年。应亮子如楚,工部侍郎。公尝率少司农、少司空田中观耘,乡人立碑纪之,一时以为盛事。其大门有自撰楹联云:‘四十登科,甲戌还登甲戌榜;五旬生子,长孙又抱长孙儿。’至癸末十月卒,年百有四岁。其百岁时犹生一女,适云南督学邓原岳。三代进士,五代同堂,一时有‘东西林’之称。东林居林浦,即‘三代五尚书’之家;西林居南屿,即‘人瑞’翁宅也。”

  《雪园杂纪》云:“林浦林家有‘七科八进士;三代五尚书’之称。林文安公为第一代尚书;子二:康懿公廷昂文僖公廷机,文僖子文恪公及其弟烃亦俱接武为尚书。祠堂中有一联云:‘国师三祭酒;宫保五尚书。’”

  罗景纶大经《鹤林玉露》云:“杜成己为相,以日见宾客疲神妨务,无益于事,乃不复见客。但设青柜于门,有欲言利害者投之。越旬日,并柜撤去。有题一联于府门者曰:‘杜光范之门,人将望而去矣;撤暗投之柜,我且卷而怀之。’夫题门者薄矣,而成己此举亦未之思也。”

  《陈白沙先生行状》载:“有李某,裹粮自嘉鱼数千里从学白沙,凡二年,先生服食行缠待之如子弟。后筑‘楚云台’以居之。台榜一联云:‘有月严光濑;无金郭隗台。’其欲来天下之善盖如此。”

  施愚山《矱斋杂记》云:“董思白、陈眉公以词翰相推重。董年八十五,临终,索妇人红衫绛繻为服。陈年八十三,将逝之前,辟谷数日,盛为诗歌,以书别亲友,仍自题一联云;‘启予足,启予手,八十年临深履薄;不怨天,不尤人,三千界鱼跃鸢飞。’掷笔而逝。亦可谓了然于去来者矣。”

  又《家风辑略》云:“天启丁卯间,余季父砥园公受知于督学使者贾侍御,补邑诸生。先考述明公赠之楹联云:‘诵鼎上辞,长愿景行正考父;任天下事,可能遥揖范希文。’其相勖之意深矣。”

  陈眉公继儒《见闻录》云:“翟公栾尝自制对联云:‘静亦静,动亦静,五脏克消夫欲火;荣亦忍,辱亦忍,平生不履于危机。’常熟严公讷辅政时,封公尚在,其门联云:‘堂上双亲寿;朝中一品家。’申公时行解相印归,其堂联云:‘无毁无誉,三代直道而行;知止知足,四时成功者退。’陆文裕公在京邸中,则榜世庙御撰一联云:‘抑人是自抑;扬人其自扬。’都城郑宫保敬庵讳绅者,以工部尚书告老,其堂联云:‘世多君子扶皇极;天放闲人养太和。’翟中丞讳鹏者,其堂联云:‘徒有寸丹悬帝阙;竟无尺素达权门。’王中丞玑,更号六阳山人,尝榜其堂曰:‘偶尔谢上天富贵;归来作平地神仙。’又有‘天上有人扶日月;山中安我老渔樵。’吾乡包公节与弟孝,以兄弟进士为南北两台。其门联云:‘兄进士,弟进士,一天雨露;南御史,北御史,两地风霜。’汤东谷厅事春联云:‘东坡居士休题杖;南郭先生且滥竿。’后厅曰:‘片言曾折狱;一饭不忘君。’盖东谷尝从兴济伯杨忠定公奉迎銮舆,故云。其东偏曰:‘暂拄西山笏;闲开北海尊。’其西偏曰:‘长身唯食粟;老眼渐生花。’豪侠之气可以想见。”

  前辑《楹联丛话》中已采入周晖《金陵琐事》。兹覆阅之,尚有三条可补入者。如云:“太祖赐驸马梅殷府门春联云:‘人间尘俗不到处;阙下恩荣第一家。’”又云:“成祖杀方孝孺于聚宝门外。有门人廖镛、廖铭检其骨葬之,不封不树,莫可认识。今诸缙绅立方祠于永宁寺后山,又聚土为坟。上海徐鲸刻一联于华表云:‘十族遗骸埋聚宝;千年孤冢表长干。’”又云:“有士人因病出神,入阎罗殿,记得殿中楹柱一联云:‘是是非非地;明明白白天。’”

  《兴化府志》云:“正统间,东乡王常字大经,以御史言事,左迁知莆田县事,政务严明。尝书联署楹云:‘牧民犹带旧风霜。’见者咸以为佳。其妻黎氏通书史,语常曰:风霜,御史职也。君今出牧,奈何专尚严乎?请易‘犹带’二字曰‘无事’,何如?常欣然,遂改之。”

  《宁德县志》云:“主簿丁大全,因旱,令人以银瓶乞水于百丈龙潭。取之,得瓦瓶归。大全疑之,复造银瓶,躬往投之,又得瓦瓶。大全祝曰:‘龙神有灵,若吾后当显贵,幸示灵异。’谭中果露龙爪。大全后登宰府,奏封龙王。架石为亭,题联云:‘龙从百丈潭中起;雨向九重天上来。’今亭址犹存。”

  相传明末倪鸿宝诣吕晚邨,吕揭一联于堂楣,云:“囊无半卷书,惟有虞廷十六字;目空天下士,只让尼山一个人。”后吕诣倪,倪亦揭一联于堂,云:“孝若曾子参,才足当一字可;才如周公旦,容不得半点骄。”两人之优劣见矣。

  孙柳君孝廉衍庆《辛庐随笔》云:“前明嘉靖间,湖州潘时良司空季驯最敬关帝。督南河时,有二蛟为患。公梦帝许助以神力,遂斩之。今蛟首一在高家堰关帝庙中,一藏公家。每岁于毘山麓祀帝时必陈之。当毘山庙落成日,众拟撰楹联未就。忽一素不识字之田夫入座提笔,大书‘汉寿亭侯庙’五字扁。又署楹联云‘悠悠乾坤共老;昭昭日月争光’十二字,不署款而去。人或追问之,则自云‘不知所为’也。书体绝似虞永兴,今犹存庙中云。”

  王渔洋《陇蜀余闻》云:“刘以平字近塘,猗氏人。为诸生时,梦入宫殿中,有王者命坐对弈。又至一所,石门悬联句云:‘鹦鹉能回千载梦;麒麟空卧万年秋。’不解所谓。既登进士,为潞王府官,王敬礼如宾师。迁陕西行太仆卿,过武后墓,墓上石刻一联,即梦中所见也。”

  又《香祖笔记》云:“广州城南长寿庵有大池,水通珠江,潮汐日至。池南有高阁甚丽,可以望海。其下曰离六宫。主僧某乞余制为楹联,余题句云:‘红桥映海三更月;石瀃通江两度潮。’纪实景也。”

  又云:“康熙时,上驻跸杭州。时山阴耆民王锡元同胞兄弟五人见于行宫。长、次系双生,皆年八十岁;三者七十八岁;四者七十六岁;五者七十五岁。率子侄凡十七人,孙十八人。赐宴赐缎,又赐扁额云:‘一门人瑞’。皇太子赐联云:‘五枝锦树荣今代;百秩仙筹萃一门。’”

  钮玉樵曰:“苕中吴磐家饶于赀,工书博学。甲申后,绝意进取。学使者张安茂题其居为‘才人节士之庐’。然负气甚高,未能韬晦。顺治中,官方山备兵吴兴,与之友善。因重修逸老堂,乞其长句一联,镌悬堂柱。吴走笔书云:‘山川无恙,叹前辈风流何处,但古道斜阳,冷烟衰竭,尽悲凉人物,止剩寒鸦;台阁重新,问苍穹英雄谁是,有补天巨手,回日雕戈,待整顿乾坤,再来杯酒。’词既悲壮,书复蔚跂。有怨家潜录其语,以吴‘阴蓄异谋’首之帅府,祸几不测。方山知之,乘夜撤去,力为回斡。费千余金,事乃已。”

  《秋灯丛话》云:“夏太史力恕,孝感人。康熙庚子,梦谒关帝庙,帝谕之曰:‘庙联多不惬余意。如三分忠义等字,适足增余痛。好另为作对,将元尔矣。’授以巨笔,夏书云:‘英雄几见称夫子;豪杰如斯乃圣人。’帝称善。醒而识之,遂谨镌板而悬于庙。是科乡试果第一。”按:“英雄”十四字熟在人口,而不知其出于夏也。

  《茶余客话》云:“孙藩使含中太翁尔周,宰浙时,独行杭州城外蔬村中,一望土冢累累。见粉墙,即往索茶。一小婢举竹椅出令坐,捧苦茶一盏饮之。须臾去,呼之不出。见门上一联云:‘两口居山水之间,妻忒聪明夫忒怪;四面皆阴磷所聚,人何寥落鬼何多。’”严问樵曰:“此归元恭所自署联,云:‘两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪;四邻接幽冥之地,人何寥落鬼何多。’”

  钮玉樵曰:故友王师石尝言:“嘉靖丁清惠公为南畿操江时,巡视郭外。偶过刻字店,颐指左右:‘呼其人来’,而肩舆已行。阅三日,中军押一人,投之阶下,曰:‘刻字店主到。’公已忘之,熟视良久,曰:‘汝店所刻扁字笔画有讹,呼汝令改耳,无他也。’其人自公呼,随被锒铛锁至军府。迨三日后还家,中人之产已费其半矣。是知慎尔出话,为民上者尤所宜慎。子他日学成而仕,尚其念之。”故余宰白水,题一联于后堂云:“丹毫一点,乃吾民利害攸关,须念悖出必将悖入;白日三竿,即尔室公私毕照,莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也。

  纪文达师《阅微草堂笔记》云:“明永乐二年,迁江南大姓实畿辅。始祖椒坡公自上元徙献县之景城,子孙繁衍,析居崔庄,在景城东三里。今土人以‘仕宦科第多在崔庄纪’,不过举其盛耳。而余族则自称‘景城纪’,不忘本也。椒坡公故宅在景城崔庄间,兵燹久圮。其址属族叔楘庵家。楘庵从余受经,以乾隆丙子举乡试,拟筑室移居于是。先姚安公为预题一联云:‘当年始祖初迁地;此日云孙再造家。’后室不果筑,而姚安公以甲申八月弃诸孤。卜地惟是处吉,因割他田易诸楘庵而葬焉。前联如公自谶也。”又云:“刘念台先生官总宪时,题御史台一联云:‘无欲常教心似水;有言自觉气如霜。’”

  蔡佛田鸿逵《紫荆树馆杂著》云:“康熙间,蔡屏山王桢由内阁中书改四川仁寿县令。当谒选之初,梦至一所,左右皆遭火毁。复历荒草颓垣中,则关圣帝像在焉。肃拜毕,仰观楹间有联云:‘打开义利关,具见英雄过人气概;参透天人路,便是圣贤行己工夫。’此壬辰春事。迨乙未莅县事,一一如所历。适士民修庙工竣,因书前联以献云。”

  袁简斋曰:“吴江徐布衣灵胎有权奇倜傥之名。余尝访之于吴下。年近八旬,语犹风生泉涌。所居邻太湖七十二峰,招之可到。署其门云:‘一生那有真闲日;百岁仍多未了缘。’又预营生圹,自题其墓门云:‘满山灵草仙人药;一径松风处士坟。’”

  祖舫师曰:“前明葛屺瞻寅亮督学吾闽,士林颂之。官至少司农。甲申后,乐浦城山水之美,避居于此。四方耆宿日来造访。自署其门云:‘岂有文章惊海内;漫劳车马驻江干。’州府屡劝之入都,遂闭门不出。”

  李剑溪太仆光云曰:“吾乡京宦前辈有延师课子者,于本宅近处另辟精室一区,听馆师出入自便。乃其师好嬉游,无日不到城外戏园中听剧。同乡知好有访之者,十有八九不得晤。因新岁换写桃符,何念修少宰逢僖适知其事,因戏书一联悬于门云:‘园日涉而成趣;门虽设以常关。’次日,馆师见之,即襆被而去。”

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