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名胜·庙祀


  台州城八仙岩,奇石布列,境绝幽胜。岩前吕祖殿中对联数十,惟临海严孝廉乘潮作最佳,句云:“看下方扰扰红尘,富贵几时,只抵五更炊黍梦;溯上界茫茫浩劫,神仙不老,全凭一点度人心。”

  赠僧联用佛家语,数见不鲜。钱塘吴薇客太史敬义赠虎跑寺平山和尚联云:“炉火红深,与我煨芋;窗树绿满,烦公写蕉。”具有雅人深致。

  蜀诸葛丞相祠联云:“日月同悬出师表;风云常护定军山。”又云:“兴亡天定三分局;今古人思五丈原。”又云:“已知天定三分鼎;犹竭人谋六出师。”语皆可传。

  杭州钱武肃王祠在涌金门外,规制宏敞,有王文成公题扁云“顺天者存”。楹联则有诸城刘文清公题云:“启匣尚存归国诏;解弢时拂射潮弓。”又孙文靖公题云:“衣锦还乡,保万民于安乐;上疏归国,启百世之蒸尝。”又裔孙嘉定伯瑜中丞宝琛题云:“功在生民,惜传闻异辞,信史尚留曲笔;德垂奕禩,怅播迁中叶,支流莫溯渊源。”

  潮州有西湖,为一郡名胜。昔人有一联云:“湖名合杭颍而三,水木清华,惜不令大苏学士到此;山势分村郭之半,楼台金碧,还须倩小李将军画来。”语殊切,见《樵隐诗话》,未详撰者姓名。

  台州巾子山张睢阳庙屡著灵应,郡人奉祀甚虔。楹联云:“慷慨誓师,守睢阳蕞尔之区,孤城中人皆乐死;从容尽节,振河北英雄之气,千载后貌尚如生。”运意精湛。又云:“保障在江淮,业肇中兴,正史论功先郭李;辉光齐日月,心明大义,孤城著节迈颜卢。”语亦圆稳。

  祠宇楹联往往工拙互杂,独西湖巢居阁联语皆可传诵。“祠傍水仙王,北宋尚留高士躅;树成香雪海,西湖重见古时春。”陈若霖“梅鹤寄高闲,遗稿千秋笑司马;湖山写清泠,寒泉一掬拜坡仙。”朱上林“华表千年,遗蜕可闻元鹤语;孤山一角,暗香先返玉梅魂。”吴廷琛“山冷好教梅似续;巢新应有鹤归来。”方应纶

  台郡士子祀文昌神甚虔。城中自府县两庠外,又有祠十余处。二月初三之期,先一日各醵钱会于祠中,笙歌彻夜,三日而后罢。城东北隅白雪山麓正学书院亦有是会。临学宋心芝学博经畬题联云:“二月二日迓神庥,祈天上星君,文皆夺命;一甲一名承旧学,愿海滨士子,试辄抡元。”一甲一名,盖指临海秦尚书鸣雷于嘉靖甲辰年登第。所居旧址即在书院侧。

  羊城白云山半山寺高出云霄,具仙山楼阁之胜。联云:“上方月出初生白;下界尘飞不染红。”

  涂山禹王庙据淮南之胜。方莲舫先生士涂常曰:“‘万国衣冠拜冕旒’,用之此地最切。”宫庶侯刺史思晋以杜诗“二仪清浊分上下”属对,真名帖也。见《蔗余偶笔》。

  莫愁湖为金陵名胜。曾文正公甍后,士庶绘像以祀之。全椒薛慰农观察时雨撰联悬于厅事,云:“出西州城迤逦而来,看桑麻遍野,花柳成蹊,十万户重睹升平,遗爱难忘,白叟黄童齐堕泪;与中山王后先相望,幸湖海波平,石城浪静,五百载允符运会,威名并峙,衮衣赤舄更图形。”

  快风阁在广州北门外,四面虚敞,所见无非邱陇。上有楹帖云:“引我舒怀山远近;催人行乐塚高低。”句颇超妙,景象恰合,乃扬州石天基成金所撰也。

  番禺许宾衢观察祥光筑楼于珠江之滨,额曰“袖海”,取东坡“袖中有东海”意。复室重楹,极其壮丽,一时莫能伉焉。自撰楹帖云:“石角东南花月夜;潮头上下海天秋。”又云:“四面清风三面水;二分明月一分花。”

  青田县盐关在城楼上,俯视溪流,最为得地。有联云:“水色清于金谷酒;瀑声听到石门山。”盖此地去石门洞仅七十里。

  西湖茶舍,徐星北鹺令福辰题联句云:“十载许勾留,与西湖有缘,乃尝此水;千秋同俯仰,惟青山不老,如见故人。”

  桂林栖霞寺旧有浑融和尚,已见《续话》,相传为胜朝遗老,隐于僧者也。曾自制一联悬之佛堂,云:“靠著这个山,看你脚根那里放;望见那湾水,知他源头何处来。”匪扰时,庙毁而联亦毁,今无有知者矣。书此可存其旧。

  江心寺为东瓯第一名胜。寺东有楼曰“浩然”,盖寓意孟子“浩然之气”耳。登临一眺,无不在望。南有山与此山两两相峙,或曰:“此乃小金焦也。”戴涧邻观察守温时重加修葺,并悬以联云:“忆故乡两点金焦,同斯胜境;到此地一楼风月,助我清谈。”观察镇江人,故云。

  温郡华盖山资福寺在山内东南隅。山有“左宜”、“右有”二山房,亦涧邻观察所建。黄黼堂太守维诰悬一联云:“洗砚池荒,梦草堂圮,愧我三载栖迟,何处寻墨客诗人,追维芳躅;鹿城眼底,雁荡望中,羡君一麾出守,最好携双柑斗酒,步武前贤。”

  杭州西湖孤山林少岩县尉墓楹联甚多,不胜枚举。余特爱全椒薛慰农观察一联,因录之:“大节匹阎公,取义成仁,青史从今尊县尉;忠魂依处士,补梅招鹤,孤山终古属君家。”少岩,闽人也。庚申之变,全家殉难。大吏为之入告,上悯之,饬建专祠于孤山,春秋致祀。其墓即在祠后,与和靖墓为邻。然以县尉而膺此荣施,且得与前贤并峙,少岩不朽矣。

  虎阜白公祠,何子贞太史绍基以公诗句为联云:“袖中吴郡新诗本;襟上杭州旧酒痕。”

  淮阴钓台在淮安府城外,上有漂母祠。座前一联云:“进食拯英雄,讵知鹿逐秦郊,开炎汉四百年基业;辞金明义利,又见鸠工淮浦,报贤母千万祀馨香。”款署“甘泉七十七老人李勗撰。”祠旁有蒹葭亭,张子青河帅之万重建。中有集明人题漂母词句一联云:“古渡临祠庙;行人说故侯。”款署王琛。

  虎阜山景园为张船山太守问陶旧园故址,近人有一联云:“七里旧池塘,共几辈交游,连宵诗酒;三更好明月,况万家灯火,一片笙歌。”

  延平府明翠阁在山之绝顶,琳宫梵宇,金碧辉煌,远望之真仙境也。其半山亭一联云:“大观在上;小住为佳。”

  台州府城外东湖湖心亭,俞荫甫太史曾撰一联云:“好水好山,出东郭不半里而至;宜晴宜雨,比西湖第一楼何如?”太史在杭,主讲诂经精舍,寓于湖上之第一楼,故云。此联王玉堂茂才维翰为余述。

  扬州重修平山堂,吴晋壬太守唐林集唐、宋人词句云:“金戈铁马,芳草都迷,遇春风策杖寻幽,重省淮左名都,杜郎俊赏;舞榭歌台,图画难足,倚危亭登临送目,依旧二分流水,千古江山。”又江西湖口镇石钟山楼联句云:“砥柱突横流,看楚尾吴头,巨镇中分襟带巩;钧天张广乐,听山鸣谷应,大江东去鼓钟来。”

  湖南祁阳县对岸四五里,地名浯溪,有石如镜,拭之可以照见对岸。刻有颜鲁公所书元次山《中兴颂》。杨海琴太守集颂字作联句云:“地辟天开,斯文独立;山高水大,此石不磨。”

  光绪乙亥纪元,江苏漕运在黑水洋死事之员,奉旨就天津建立专祠。去岁祠宇落成,额曰“特建忠愍祠”。正座系赠太仆寺卿衔知府用江苏补用同知蒯公光烈,其余计赠冏卿衔者二,赠道府衔者不一而足,而皆以云骑尉世袭云。祠内楹联甚多,兹择其尤者录后。如:“大海吸波涛,遗恨难填精卫石;圣朝多雨露,褒忠常傍水仙祠。”此乃合肥李爵相所撰。“一死亦何常奇,诸君浩劫同沦,最难堪碧海惊涛,寥天惨雾;千秋均不朽业,异日英灵如在,愿常护帆樯风转,刍粟云飞。”海昌陈炳泰撰。“同大厄于重洋,忆生死须臾,谁料至今留我辈;慰忠魂以庙祀,纵春秋凭吊,不堪痛哭悼诸君。”合肥王世藻、侯官江锡珪、龙泉蔡世廉此系同办漕运,在洋获救诸公所撰也。

  乙亥之秋余奉檄摄温处观察,即方子颖观察鼎锐之缺。道经桃花岭,盖入处要道也。岭上祀关圣,庙貌巍然。且有泉,甘而冽。来往行人咸于斯憩息焉。庙中对联甚多,余匆匆而去,未能遍录。惟子颖所题一联尚能记忆,因录于左,句云:“日丽重宵,天上万家城阙;云开半岭,眼中武帝旌旗。”

  归安凌厚堂,道光辛卯举人,大挑选授金华教谕。性怪僻,敢为大言。初到官,即于明伦堂自署一联云:“金匮万千言,孔子曰,孟子曰;华衮百廿作,帝者师,王者师。”见者无不吐舌。

  陈子庄曰:“雍正六年,家文勤相国奉命督开吴淞江。时淞江守周公中鋐勤其官而水死,优旨赠太仆寺。乡民感甚,私祀之,屡著灵爽。道光七年,巡抚陶文毅公重浚此江,以公阴佑奏,奉特旨立庙江干。梁茝林中丞时任苏藩,实主其事。迨同治十年,合松江九厅之民以赴役。余摄上海,受工最多。余以公与先相国当日有共事之雅,虔祷公祠。半年之中,聚民夫数万人于河上,工程尅期竣事。是非神助而何?后上一联于神祠曰:‘百四十年旧迹重开,念先人谊切同舟,数典敢忘其祖;万一千丈钜工告蒇,庆此日江流顺轨,惟公所存者神。’以志神贶云。”

  天竺白衣送子观音殿楹联甚多,皆庸浅不足道。惟钱塘魏春松侍御成宪所题,裁对自然,不失读书人吐属。句云:“白衣仙人,瓶中水杨柳;朱芾男子,天上石麒麟。”

  湖北黄鹤楼联甚多,录其最著者:“一上高楼,缅当年江汉风流,多少千秋人物;双持使节,喜此日荆衡形势,纵横万里金汤。”史贻直“我去太匆匆,骑鹤仙人还送客;兹游殊恋恋,落梅时节且登楼。”钱楷“恨我到迟鹤已去;怪人来早诗先传。”“何时黄鹤重来,且共把金尊,看洲渚千年芳草;今日白云尚在,问谁吹玉笛,落江城五月梅花。”“一楼萃三楚精神,云鹤皆空残笛在;二水汇百川支派,古今无尽大江流。”“栏杆外滚滚波涛,任千古英雄,挽不住大江东去;窗户间堂堂日月,尽四时凭眺,几曾见黄鹤西来。”

  凤台余菊农观察士瑮题送子观音洞云:“大德曰生,愿众生生生不已;至诚无息,求嗣息息息相通。”

  西湖长生祠极多,楹联佳者,莫宝齐侍郎题诸城窦东皋总宪光鼐长生位云:“怜才心事无双,教泽深长留学校;知己生平第一,师恩高厚并君亲。”山阳李芝龄师宗昉题汪文端公长生位云:“政并白苏遗泽远;文成雅颂继声难。”杭郡绅士题帅仙舟中丞长生位云:“两浙人来,岁祝选湖山胜境;双堤门外,风流继唐宋名臣。”又题刘金门侍郎长生位云:“归兴托蒪鲈,一代文章留北阙;清芬接梅鹤,百年风教在西湖。”

  《前编》:“西湖和靖墓有林文忠一联:‘世无遗草真能隐;山有名花转不孤。’为世所诵。”乱后此联失去,有人又为之补者,自是盛事。听孙观察颇以为恼。盖首联讹“世”为“士”,对句讹“名”为“梅”。和靖本处士也,“士”字不露则有意味;梅为和靖专属,谁不知者,露出“梅”字,未免滞相。又一联云:“我忆家风负梅鹤;天教处士领湖山。”“忆”字又讹作“已”字。“忆”字有思致,作“已”字则轻飘矣。

  仁和吴小宋大令章祁以名孝廉宰蜀之蓬溪县,视民事如家事,尤以振文风端士习为先。尝曰:“邑宰于民最亲,于士为尤近。接以礼,联以情,未有不乐于为善者。以故终于任,士无干文网者。在官三年,以劳瘁卒。邑人感其惠,建祠奉祀,纪以联曰:“修其孝弟忠信,可使制梃,故曰仁者无敌;保我子孙黎庶,尚亦有利,此以没世不忘。”

  金岱峰教授司铎温州,奉祀许、郑二儒于仓圣祠,并题联扁云“圣德天生”,联云:“作黄帝史官,记动记言,鼻祖神灵明四目;开元公尔雅,释诂释训,耳孙著述衍三苍。”许公叔重龛扁云“学祖”,联云:“家传十四篇,书合三苍为一;律讽九千字,学通五经无双。”郑公康成龛扁云“经神”,联云:“微言守遗,当奉大师为表帜;实事求是,敢从二氏问传薪。”

  客有述华陀庙联云:“未劈曹颅千古恨;曾医关臂一军惊。”又云:“岐黄以外无仁术;汉晋之间有异书。”时称前联尤佳。余谓“曹颅、关臂”事皆不见正史,不若后联之大方也。

  平望平波台元真子祠有联云:“泛镜水千塍,归来餐菰饭蒪羹,地真仙境;听棹歌一曲,随处有荻花枫叶,我亦渔人。”笔意潇洒可喜。

  泰州城西南隅水木幽秀,人称为小西湖。登眺远江,历历可数。上有庙,祀岳武穆。相传武穆曾驻军于此。伊墨卿太守擘窠大字一联云:“天留宋朝土;人说岳家军。”又一联云:“湖光穿户入;山色渡江来。”亦极其雄伟。拟暇时遣人拓之。

  泰州城西有小园,依山负郭,颇饶野趣。富室尤氏之别墅也。厅事一联云:“十亩地无多,只宜春酒留宾,秋灯课子;半生天已定,惟向西园学圃,东郭催耕。”

  湖北武昌府城内刘园有祠,祀花神。题联云:“五百年为园主人,高台曲池,点缀江城如画里;十二月催花使者,和风甘雨,氤氲香国得春多。”

  钱塘魏春松观察成宪题吴山吕祖殿澄心阁云:“仙佛缘中,湖山胜处;楼台影里,云水闲时。”是真能吐弃凡艳,天然入妙者。

  西湖大佛寺有沁雪泉,其题联云:“沁雪贮寒泉,一片清虚,照彻大千世界;开山成宝相,十分圆满,想见丈六金身。”语特雅切。

  陆敬安曰:“沈鹿坪师作对联,警练自然,人争传诵。恐日久散佚,备录于此。太均神祠云:‘德并高谋,犹众之母;慈同大士,则百斯男。’乌程城隍神祠云:‘一城捍天下兵,丹心贯日;片语留身后誓,铁面凌霜。’”神为张睢阳,像脸色黑,以有“为厉鬼杀贼”语也

  五里李临川先生祠云:“德仰儒宗,次立功,次立言,殁而可祭于社;名垂史册,古遗直,古遗爱,过者犹式其间。”湖州杨氏祠堂联云:“祠开苕左新门第;村纪关西旧世家。”

  岳王祠联云:“百战妙一心运用;两言决千古太平。”又云:“子孝臣忠,决战早成三字狱;君猜相忌,偏安还赖十年功。”又钱伯瑜中丞联云:“万里坏长城,叹息北征将士;中原撑半壁,伤心南渡君臣。”又王之裔孙镇南为浙江运使时,修葺神职宇,题联云:“天章褒臣节,想当年竭力致身,忠孝兼全,万古精诚光日月;祖训衍家传,愿奕叶承先启后,蒸尝勿替,千秋俎豆炳湖山。”

  孔宥函司马继鑅于咸丰四年秋来游武林,遍探西湖诸胜,所作楹联,挺拔可诵。题武肃王祠云:“吴越之间,至今乐土;汉唐以后,无此贤王。”

  广州九曜坊华陀庙,其楹帖云:“愧当代以医名,未能与奸雄破腹穿胸,把他心肠易换;慨沉疴非药治,愿各从平日修身积善,默邀神鬼扶持。”相传为元化乩笔。

  露筋祠诗,余最爱会稽许幼文茂才尚质“荷花开自落,秋水净无泥”。顺德蔡春帆太史锦泉制以联,悬之祠,云:“白水至今犹一色;绿杨到此不三眠。”皆为贞女写照,在离即间,可与阮亭诗争胜。

  尝闻有赠周公瑾以联者,虽不及武庙之多,亦尽有致佳者。如鲍觉生侍郎桂星云:“小乔得婿称为快;名将为郎古孰争。”梁鞠泉孝廉云:“姻娅君臣专阃外;夫妻人物冠江东。”张南山云:“青春南国乔初嫁;赤壁东风亮助成。”三联堪称鼎足。

  永胜寺在广州东门外,地极幽雅。每荷香荔熟时,文人集此作消夏会。寺僧颖勤既工吟咏,尤精篆法,颇似梦英和尚。尝见其自篆书门联云:“永和风日宜吾辈;胜地园林得□□。”首二字可云工巧。

  蔡春帆太史罢官归里。道光己酉正月三日,招集里中旧游,文酒竟日。客去登楼,无疾而逝。说者谓其前年题吕仙祠楹联云:“因果证殊难,看残棋局光阴,试问转瞬重来,几见种桃道士;黄粱炊渐熟,阅遍枕头世界,乐得饱餐一顿,做成食饭神仙。”竟成语谶。

  京师陶然亭水边有网燕者,游人争买放之,一只数钱,谓之燕子钱。钱塘沈峙公上舍陶然亭联句云:“破除乡思鹅儿酒;妆点新闻燕子钱。”

  海幢寺内有观音像,其像有须。祈嗣者往往应验。德文庄公抚粤时,尝往求子,遂生英煦斋相国。后相国弟某司马官粤东同知,相国寄题楹联云:“佳气海天遥,忆当年兆协桑弧,早沐神慈垂默佑;政声山斗在,念此日荫承兰绮,敢忘忠荩绍清芬。”至今此联犹悬殿壁。

  吴山月老祠联云:“莫专问婚姻,凭他万事随缘,都是前生注定;亦兼司禄命,笑我一官需次,也当此处邀灵。”

  湖南郭天民中丞致仕后,足不出户。有题真武庙联云:“中国有圣人,是祖是师,咄咄西来东土;名山藏帝子,亦仙亦佛,元元北镇南天。”为时所诵。洪经略抚湘沅时,知公不可屈,假公事要之。逡巡至署,洪出迎宾,公即曰:“两朝元老!”洪应曰:“千古罪人。”是此八字可为洪门对矣。

  惠州元妙观为羽士大道场,古樾拏空,奇石挺立,洵为东州福地。其大门有楹联云:“玉局仙人留带日;赵州和尚吃茶时。”宋芷湾太史手笔。现成语一经拈出,恰是本地风光。

  《清异录》:“《龙兴寺檀越舍幡盖文》中一联云:‘僧旂交舞,丁当起自风铃;佛伞高张,焜耀生于日镜。’其造语迥出寻常轨辙。”

  西路天山有关帝庙,据山之胜。徐星伯太史联云:“赫濯震天山,通万里车书,何处是张营岳垒;阴灵森祕殿,饱千秋冰雪,此中有汉石唐碑。”见《蔗余偶笔》。

  岳武穆王庙佳对美不胜收,大都从“莫须有”三字用意居多。过汤阴县,瞻仰岳王家庙,见龛上一联云:“凛凛生气;悠悠苍天。”此八字可以包扫一切。

  湖州荻港吕祖道院,阮太傅抚浙时奏加封号。朱文正公有“七千坛所飞天箓;九百年来宰玉清”联句。方莲舫先生士淦制联云:“灵梦记邯郸,仙迹曾瞻风雪里;宸章焕苕霅,我来重谒水云乡。”见《蔗余偶笔》。自注云:“荻港道场仿邯郸规制,曾雪夜经过。”

  福州井楼门外□□□颓圮过半,有旧额,书“高凤先生祠”。初疑《北史》高凤何以祀闽,或为同姓名者欤?偶入视楹联,一联句云:“牲芗后代崇明祀;卜筮当年著正宗。”因记《闻见巵言》载:“闽省闽县高凤善卜,遇物辄以意推,不专用《易》。宏治己酉,福州傅用养占功名,凤曰:‘必中解元。’问其故,则曰:‘吾适剖椰子,其象解圆,故知必中解元。’已而果然。”又《卜易窥微》载:“正德戊午秋试,福建镇守内臣书‘奐’字,占本省解元在何处。曰:‘尊书或在兴化,然既俗书作奐,一人在中而八府居下,恐仍福州人。’榜发,为侯官林克仁。”此所祀者即其人无疑,即以对语七字断之也。

  桂林省城学政衙署之右有元平章庙,神像奇伟。相传元时某平章修城有功,人思其德,建庙于此。近归学政衙门奉祀。俗人又称为“黑神庙”。滇南池籥庭生春视学时,悬一联云:“世人称为黑神,其诬甚矣;古来有奇男子,于兹见之。”

  靳迪臣观察邦庆云:“山东各府皆有考棚,惟兖州府属之曲阜县,因有四氏学,另设试院,在圣庙之旁。咸丰四年重修,时吾师冯展云夫子督学是邦,撰一联悬之厅事,云:‘数仞墙高,圣人居近;万间厦广,寒士颜欢。’后二十余年,余守衢州,见正谊书院亦悬此联,乃冯铁华观察誉骢所书。观察,展师胞弟。衢州有孔氏家庙,与书院相近,用来亦恰切。”

  迪臣又云:“石将军庙在衢州府署乐丰亭之左,祈祷甚灵。庙前有一石筍,或云即其神也。志乘未载。另有二碑,亦未详将军之名何自昉。迪臣撰一联悬之庙中,云:‘灵神不为地乘没;将军疑是天上来。’”

  浙宁府城隍庙戏台联,忘为何人所撰,姑录之,云:“千万场秋月春风,弹指间蝴蝶梦来,琵琶弦上;三百副金尊檀板,关情处桃花扇底,燕子灯前。”

  塘栖岸上有一危亭,柱间悬一联,云:“雁将来候芦先白;露到浓时月有烟。”秀隽可喜。

  宋牧仲抚吴时,为唐六如修墓。韩文懿公题云:“在昔唐衢常恸哭;只今宋玉与招魂。”眼前之语,信手拈来,便成绝对。

  南昌滕王阁毁于金声恒之乱。顺治中,蔡尚书士英开府江右,重新之。海内名流赋诗甚多,惟海盐彭羡门孙遹造句为最警切,句云:“依然极浦生秋水;终古寒潮送夕阳。”

  先君子过苏州时,有客约同游灵岩山馆。以前游未畅,且欲考悉其颠末,因欣然拏舟前往,历览久之。盖不过相隔十余年,而门庭已大非昔比矣。按:山馆即在灵岩山之阳,西施洞下。乾隆四十八九年间,毕秋帆先生所购筑。营造之工,亭台之侈,凡四五年而始竣。计购值及工费不下十万金。至五十四年三月,始将扁额悬挂。其头门曰“灵岩山馆”,联云:“花草旧香溪,卜兆千年如待我;湖山新画障,卧游终古定何年。”皆先生自书,而语意凄惋,识者已虑其不能歌哭于斯矣。二门扁曰“钟秀灵峰”,乃阿文成公书。联云:“莲嶂千重,此日已成云出岫;松风十里,他年应待鹤归巢。”自此蟠曲而上,至御书楼,皆长松夹路。有一门甚宏敞,上题“丽烛层霄”四大字,是嵇文恭公书。忆昔时是处楼上有楠木橱一具,中奉御笔扁额“福”字及所赐书籍、字画、法帖诸件,今俱无之。楼下刻《纪恩》诗及谢恩各疏稿,凡八石。由楼后折而东,有九曲廊,为张太夫人祠。由祠而上,有小亭曰“澄怀观道”。左有三楹,曰“画船云壑”,三面石壁,一削千仞,其上即“西施洞”也。前有一池,水甚清冽,游鱼出没可数。中一联云:“香水濯云根,奇石惯延采砚客;画廊垂月地,幽花曾照浣纱人。”池上有精舍曰“砚石山房”,则刘文清公书也。嘉庆四年九月,忽有旨查抄,以营兆地例不入官,故此园至今无恙。至二十一年,始为虞山蒋相国后人所得,而先生自镇抚陕西、河南、山东,总制两湖,计二十余年,平泉草木终未一见。余前游诗云:“灵岩亭馆出烟霞,占尽中吴景物嘉。闻说主人不曾到,邱山华屋可胜嗟。”盖纪实也。《楹联丛话》前数联均未及采,谨录之。

  先君子抚吴时,有以《绣谷送春》图卷来售者,恐是仿本,且其值过昂,因置之。按:绣谷,园名,在苏州阊门内。嘉庆中,为吾乡叶晓崖河帅所得,后归谢椒石观察,又后归王竹屿都转。叶、谢、王皆余家至好,往来最熟,今则不知何姓所居矣。按,此宅在国初为蒋氏旧业,偶于土中掘得“绣谷”二大字,作八分书,遂以名其园。园中亭榭无多,而位置有法,相传为王石谷所修。康熙三十八年己卯,尤西堂、朱竹垞、张匠门、惠天牧、徐徵斋、蒋仙根诸名流曾于此作送春会,王石谷、杨子鹤为之图。时沈归愚尚书年才二十七,居末座。乾隆二十四年,又有作后己卯送春会者,则以尚书为首座矣。先是蒋氏将售是宅,犹豫未决,卜于乩笔,判一联云:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”而不解其义。迨归叶氏而上语应,叶氏转售于谢氏,谢又转售于王氏,而对语亦应。一宅之迁流,悉有定数,亦奇矣哉。

  温州江心寺有文公祠,祠壁有石刻信国公像,为前巡道秦小岘先生所摹,有赞有诗,并系以跋。跋云:“《温州府志》及《永嘉县志》俱称:‘德祐元年,公与陆秀夫、张世杰在江心寺同立益王。’非也。《宋史》:‘益王昰、信王昺以德祐二年春同走温州,陆秀夫追及于道,张世杰自定海至,奉益王为兵马都元帅,昺副之。’是此时公并未在温,无同立益王之事。迨益王入闽,公始自高邮泛海来温,上表益王劝进,召至福州,拜右丞相,改封信王为卫王,皆德祐二年事。县志称德祐元年,亦误。”案:此跋似未深考。今府县两志并无文天祥同立益王之文,且俱明标德祐二年,不知小岘先生何所据而云然也。小岘先生有一联云:“杜宇声寒,柴市一腔留热血;梅花梦断,瓯江千载泣忠魂。”颇工丽。然尚不如彭清典联云:“孤屿有邻,喜得卓公称后死;严陵在望,直呼皋羽哭先生。”尤为警切矣。又有一长联云:“久要不忘平生之言,古谊若龟鉴,忠肝若铁石;敢问何谓浩然之气,在地为河岳,经天为日星。”初闻此联语,极为叹赏,而不知何人所制,今乃知为李石农先生所题。盖信国大魁日,出王伯厚之门,“古谊”二句即其卷中评语,不独忠肝铁石,信因果践斯言,而伯厚之巨眼知人,亦为龟鉴矣。此先生所谓“久要不忘”也。若非稽此故实,鲜不疑上联所作为何语耳。

  永嘉县治文公祠之旁为卓公祠,祀前明户部侍郎卓忠毅公。从前纪载各书率称卓忠贞祠,实沿误也。公旧有祠,前明中叶奉诏建在郡城南隅。万历间,郡守卫承芳始移建于江心寺文公祠之右,岁久倾圮。我朝康熙中,郡人陈孝廉振麟倡捐重修。乾隆丙子,督学使者吾闽雷翠庭先生复率永嘉崔邑侯重修。甲午,曾邑侯亦从事焉。顾规制稍狭,祠中名流榜联及过客题咏少所概见。视文公祠,喧寂迥异,为之惄然。按:史传载,建文初,忠毅尝密疏言“燕王雄才大略,酷类高帝;北平形胜地,金元所由兴。今宜徙封南昌,万一有变,亦易控制。”疏入,召问,叩首曰:“臣所言,天下至计,愿陛下察之。”帝默然,事竟寝。燕王即位,责以“建议徙封,离间骨肉”。然犹怜其才,命系狱。姚广孝故与有隙,进曰:“敬之言诚见用,上讵有今日乎?”成祖不得已,斩之,且夷三族,慨然曰:“国家养士三十年,惟得一卓敬耳。”焦弱侯作祠记,叙述独详备,所当镌之祠壁者也。祠中有旧联二,颇沈著。一云:“祠接谢亭,亦有文章惊海内;忠符信国,并悬肝胆照江心。”系雷翠庭先生所题。一云:“沥悃陈谟拒不庸,遂使奸邪误国;捐躯赴难同一死,却教沟渎无颜。”系诸城窦东皋先生光鼐所题。

  《永嘉县志·经籍门》载:“潘柽《转庵集》一卷,文苑门有传。”按,《梅磵诗话》云:“永嘉潘柽字德久,号转庵,水心先生序其诗集。言德久年十五六,诗律已就。永嘉言诗,皆本德久。读书评文,得古文深处。举进士不第,用父赏授右职,为閤门舍人。《题钓台》一联云:‘但得诸公依日月;不妨老子卧林邱。’为人传诵。”

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