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巧对补录


  前录巧对,有未详者,兹复补之云:王禹偁字元之,济州人,擢进士第,事宋太宗、真宗,官至知制诰。年七、八已能文,毕文简为郡从事,始知之,问其家,以磨面为生,因令作磨对。元之不思以对云:“但取心中正;无愁眼下迟。”文简大奇之,留于子弟中讲学。一日,太守席上出诗句云:“鹦鹉能言难似凤。”坐客未有对,文简写之屏间,元之书其下云:“蜘蛛虽巧不如蚕。”文简叹息曰:“经纶之才也。”遂加以衣冠,呼为小友。至文简入相,元之已掌书命矣。此事见《邵氏闻见录》及朱子《名臣言行记》。

  吾乡宋时陈北山先生子韡,年十一,器度英伟。朱晦翁过访北山,韡侍侧,晦翁令属对,曰:“一行朔雁,避风雨而南来。”韡应声云:“万古阳乌,破烟云而东出。”晦翁大奇之,谓此子气象不凡,异日名位不可量也。后为龙图阁学士。

  《韵语阳秋》云:“东坡先生归宜兴,道遇孙仲益,有髫龀,问习何艺,答曰:‘方学对句。’先生曰:‘衡门稚子璠玙器。”仲益应曰:‘翰苑仙人锦绣肠。’先生抚之曰:‘真璠玙也。’”

  《锡金识小录》云:“郡丞吴及郡判董至无锡,饮红白酒而醉,吴出对云:‘红白相兼,醉后不知南北。’董对:‘青黄不接,贫来卖了东西。’”又云:“有宴客食鳖,鳖有卵子,或口占云:‘雌鳖腹中龙眼蛋。’适王础臣至,指席间应声曰:‘雄鸡头上荔支冠。’座客服其工敏。”又云:“王召幼称神童,学使者召至学宫,指鹊巢命对云:‘乌尾鹊,巢中展翅,学鹤未能。’王信口应曰:‘锦鳞鱼,海内扬鳍,化龙立就。’使者惊喜。”又云:“施伯雨幼敏慧,其父遁思携之赏月黄埠墩,宿焉。晨起入山,时重雾未霁,偶遇父友,试以对,云:‘山径晓行,岚气似烟烟似雾。’应曰:‘江楼夜坐,月光如水水如天。’”又云:“相传华学士鸿山幼时,梦中常有人诵‘芭蕉斜卷一封书’之句,后出使朝鲜,其国王出对云:‘皂荚倒垂千锭墨。’学士略不思索,即口应云:‘芭蕉斜卷一封书。’座皆惊异,敬礼逾等。及归,赠赉倍于寻常。”

  黄右原为言,《齐东野语》中对偶一门尚有可采者。如云:“羲经六子,艮巽坎兑震离;周礼一书,天地春秋冬夏。”“龟从,筮从,卿士从,庶民从;人相,我相,众生相,寿者相。”“善待问如撞钟,小应小,大应大;措天下若置器,安则安,危则危。”“左氏、公羊、谷梁,春秋三传;卦爻、系辞、彖象,大易一经。”“五形之属三千,小过大过;一门之聚百指,家人同人。”“知我春秋,罪我春秋,谁誉谁毁;待以国士,报以国士,为已为人。”“迅雷风烈,烈风雷雨;绝地天通,通天地人。”“纪信、韩信,假帝假王;仲尼、牟尼,大圣大觉。”“蝉以翼鸣,不啻若自其口出;龙将角听,谓其不足于耳欤。”“司马相如蔺相如,果相如否;长孙无忌费无忌,能无忌乎。”“人有七情:喜怒哀乐爱恶欲;经存六艺:诗书礼乐易春秋。”“九州既别:冀兖青徐扬荆豫雍梁;一道相传:尧舜禹汤文武周孔孟。”“正月、六月、七月,十月之交;北风、晨风、凯风,终风且曀。”“张良借箸前筹,恨不食食其之肉;陈平刻木为女,果能冒冒顿之围。”“夫子、天尊、大士,头上不同;宫妃、宦者、官人,腰间各别。”“调羹止渴,梅全文武之才;学舞贪眠,柳尽悲欢之态。”“方丈四方方四丈,南北东西;试场三试试三场,经赋论策。”“观音大士,妙音梵音海潮音;诸相如来,人相我相众生相。”“龙飞策士,状元龙,省元龙;度宗龙飞榜,陈文龙为廷魁,胡跃龙为省元虎帐得人,殿帅虎,步帅虎。时范文虎为殿帅,孙虎臣为步帅”按:以上数联,俱可为谈助;而“邹孟子、吴孟子、寺人孟子,一男一女,一不男不女;周宣王、齐宣王、司马宣王,一君一臣,一不君不臣。”尤为妙合自然,只千古而无偶矣。

  右原又言,石成金《联瑜》中载有数联,虽非巧对,而天成格言,似可附录。如:“施恩望报,势且成仇;为善求知,弊将得谤。”“每想病时,尘心渐减;常防死日,善念自生。”“天最分明,只是性慢;人能算计,其如命何。”“浮躁一分,到处便招尤悔;因循二字,从来误尽英雄。”“一生在君父恩中,问何报称;凡事看儿孙分上,劝且从容。”“话虽来到口边,三思更好;事纵放得心下,再慎何妨。”“悟恩是仇种,情是怨根,则往日之爱河得渡;知无学为贫,无骨为贱,则当前之地步颇高。”“戒色有神方,惟聋耳、瞎眼、死心三昧;养生无别法,只寡言、少食、息怒数般。”“处苦况而尚能甘,才是真修之士;当乐境而不知享,毕竟薄福之人。”“苦辩争强,赢得也输气力;穷奢极欲,算来何益精神。”

  《棻堂节录》云,客有戏以“梅香春意动”属对者,谓此语意双关,久无人对。予对以“桃叶晚情浓”,客喜其工稳。又有以长联请对者:“八斗才人,要中解元、会元、状元,连中三元,点翰林,压十八学士。”予对曰:“万年天子,必尊爵一、齿一、德一,达尊归一,宣丹诏,晓亿万生民。”又有以药名属对者,曰:“白头翁牵牛过常山,遇滑石,跌断牛膝。”予对曰:“黄发女炙草堆熟地,失防风,烧成草乌。”又有以字属对者曰:“十口为田四口方,申出上由下甲。”予对曰:“二人成天一人大,未来益夫添丁。”又有以古对属对者,曰:“一岁二春双八月,人间两度春秋。”旧已有人对过,但不工细,因为更正上句云:“六旬花甲再周天,世上重逢甲子。”又有属对者,曰:“二木成林,二火成炎,二土成圭,木生火,火生土,生生不息。”予对曰:“三瓜为□(上一瓜下二瓜),三水为淼,三石为磊,瓜滴水,水滴石,滴滴归源。”又一属对者曰:“二人合口成吞,口藏天下;又女变心成怒,心恨奴孤。”又一对曰:“天设奇方,曰雪曰霰曰霜,合来共成三白散。”对曰:“地生良药,名芩名连名柏,煎去都成大黄汤。”以上数联,裁对工稳,虽未为精巧,然于初学作对者,亦可开扩其心思焉。按:“梅香春意动”,罗茗香旧有对云:“杜老壮心衰。”亦别调也。

  旧闻谢椒石言,镇海陆生志道少工属对,不假思索。尝九岁应童子试,邑侯令其属对,曰:“镇海县童生九岁。”应声曰:“大清国天子万年。”侯奇之,携入水阁面试,饮以茶曰:“入阁饮茶,连步可登麒麟阁。”复应声曰:“临池染翰,何年得到凤凰池。”年十二,补博士弟子员,卒年仅十有五。或谓此儿早慧,宜不永年。然余闻史望之前辈亦九岁应县试,邑侯试之对,云;“閒看门中月。”史应声云:“思耕心上田。”后史位登正卿,寿逾八秩,何以早慧者又能永年乎?然“思耕心上田”五字极有理致,可称名对,且已为福寿之征矣。

  余同年果益亭将军,由四品宗室入翰林,自言四品宗室中,有胸中甚不了了而口才颇佳者,或嘲之曰:“胸中乌黑嘴明白;”余为代对曰:“腰际鹅黄顶暗蓝。”以鹅黄对乌黑,暗蓝对明白,皆极灵活,众为解颐。近年有因英夷之扰,捐输得花翎者,或嘲以楹联云:“头上有钱彯翠羽;胸中无策退红毛。”语含讥讽,亦巧不可阶也。

  江南李义贤,字芝庭,熟于唐人诗集,尝著《秀谷集》,集唐诗,气体自然,无异己出。如以张轸“山晓月初下”,对蒋吉“天寒雪未消”;《寒食送别》以王勃“野烟含夕渚”,对王维“疏雨过春城”;《宿东岩寺与僧夜话》以沈佺期“流涧含轻雨”,对姚合“穿山踏乱云”;《客中逢杨已军》以孙逖“今日逢新夏”,对钱起“前程未夕阳”《江边闲眺》以徐牧“惭无下钓处”,对孟浩然“徒有羡鱼情”;《宿瓜步》以徐祐“浅水孤舟泊”,对李商隐“残灯独客愁”;《途中》以温庭筠“门静人归晚”,对赵嘏“枝闲鸟下空”;《元旦》以谭用之“瓮边难负千钟绿”,对卢仝“镜里堪惊两鬓霜”;《咏柳》以刘禹锡“一声玉笛向空尽”,对姚合“万架金丝著地娇”;《江口夜泊》以冷然“岩边树动猿下涧”,对罗邺“溪上月沉人罢春”;《悼古诗》以李商隐“萧何只解追韩信”,对李憕“贾谊何须吊屈平”;《游吴氏林亭》以许浑“山翠万重当槛出”,对杜光庭“烟岚一带隔帘浮”;《登江楼》以罗隐“瓦榼尚携京口酒”,对薛据“布衣恐惹洛阳尘”。皆工稳绝伦。

  吾师纪文达公尝言,世间书籍中语,无不可成偶者。客举“惟女子与小人为难养也”,公应曰“有寡妇见鳏夫而欲嫁之”。又举“孟子致为臣而归”,公应曰“伯夷非其君不仕”。皆信口拈出,不假思索,自是别才。

  记得陈芝楣中丞知余有《巧对录》之辑,亦杂录所集成语寄示,惜寄到在后,书已刻成,而中丞亦倏骑箕去矣。兹亟为补录如左。如:虚室生白;飞阁流丹。《庄子》语及王子安序千寻玉海;丈六金身。《梁书》、佛经酒香留客住;诗成倩鸟吟。东坡,香山酒气和芳杜;诗篇占白蘋。集香山句清泉泻万仞;落日衔千峰。同上秋草独寻人去后;水云初起雁来初。刘长卿,崔涂闲拈蕉叶留题咏;醉折花枝当酒筹。集香山句苍藤翠壁初无路;野草闲花各自春。集东坡句清露晨流,新桐初引;太华夜碧,大河前横。《世说》,《诗品》小窗多明,俯拾即是;《易林》,《诗品》众山倒影,乘空欲飞。《水经注》砥德砺材,道徽高扇;《易林》,唐文制诗缉颂,思纬淹通。《文心雕龙》,《世说》抱朴守真,蓄为玉宝;论仁议福,完若金城。《易林》,《韩诗外传》惟道集虚,人之水镜;《庄子》,《世说》知足不辱,家有芝兰。《老子》,《易林》著手成春,暗与道合;《诗传》,《世说》用心若镜,清恐人知。《庄子》,《晋书》玉壶买春,酒为欢伯;《诗品》,《易林》琅函吐秘,诗杂仙心。唐文,《文心雕龙》春桃生花,黄鸟来叶;明月作昼,白云带山。《易林》,《水经注》裁云制霞,一花千叶;《文心雕龙》,《易林》缨峦带阜,十步九寻。《水经注》,《易林》又缉《诗》篇名为对者,如:大明;小毖。思文;常武。有駜;无羊。遵大路;信南山。扬之水;殷其靁。皇皇者华;渐渐之石。

  张南山维屏《诗人征信录》云:彭文勤公经进稿,其中多属对工整,典重浑成者。偶录数则于后,亦可为初学开拓心胸之助。如《恭进礼器图式表》云:“天下有三重,议礼、制度、考文;圣人等百王,夏造、殷因、周监。”《驾幸天津》云:“王者之治,三十年而后仁;天子所都,五百里曰甸服。”又云:“潴流成池,有淀盖七十二;阻泊为界,其址自宋辽金。”《御制节序诗跋》云:“春七日,秋七日,七见来复之心;五重午,九重阳,重叶刚中之德。”《万寿经坛表文》云:“天子所至曰幸,以德为车,以乐为御,以人情为田;大德之致永年,如日之升,如月之恒,如南山之寿。”《万福集成赞跋》云:“兕觥田峻,豳籥之三曰无疆;凤翙吉人,卷阿之四曰纯嘏。”《御制诗跋》云:“是谓太平之世,曰雨而雨,曰旸而旸;则知小人之依,先忧而忧,先乐而乐。”又云:“有象之春夏秋冬,孰主张是,孰纲维是,孰居推行是;无形之阴晴雨雪,我润泽之,我渗漉之,我汜布濩之。”《恩赐知过论谢折》云:“心惕若以乾乾,圣原无过;言达之而亹亹,民可使知。”《恩赐鹿肉谢折》云:“承筐疑宵雅之三,食苹空愧;受禄颂天保之九,戬谷罄宜。”《恩赐鸡雏待饲图墨刻谢折》云:“在治忽,观古人之象,绘作有虞;先稼穑,知小民之依,图成无逸。”《恩赐台湾墨刻谢折》云:“十二时不翼而飞,天之所助者顺;千万里如指诸掌,圣不可知谓神。”《请编辑万寿盛典折》云:“奉三无私,圣人之作也如覆载照;致四必得,昊天其子之以保佑甲。”“请诵六章之诗:川至日升月恒、山阜冈陵松柏之茂;廑敦九功之叙:利用厚生正德、水火金木土谷惟修。”《恩抚江西偏灾谢折》云:“君上补造物,无不接之青黄;父母笃恩勤,有必周之黔赤。”《恩免钱粮谢折》云:“国家丰亨豫大,再筹三十年之通;民户朝饔夕飧,或鲜万千斯之积。”“富非藏国,利本因民。”“矧当太仓之陈陈相因,何如高廪之多多益善。”《御制诗文十全集进表》云:“不得已而用,师往有功;无所为而为,我战则克。”《恩赐居内城谢折》云:“播晨纶于西苑,得为氓而仁许受廛;曝冬日于南荣,将改岁而恩谋入室。”“容身环堵,忆跧江国之牛宫;待漏觚棱,不隔禁城之鱼钥。”《恩赐紫禁城骑马谢折》云:“齿非加长,实维逾格之施;步本不工,弥切殊常之感。”

  云台师云:乾隆五十六年,余以大考第一,升少詹事,例应觞客,因邀同衙坊局诸君在一枝轩看菊,坐中文远皋庶子举一句云:“墙上竹枝书个个。”请诸公对之。余应声云:“盒中枣子叱来来。”宫庶初不以为工,迟日检《汉书》,知为东方朔故实,乃极口称之。

  嘉庆年间大考,翰林有已开坊,因名在三等,改部郎者五人,惟白小山得免。内有彭宝臣乃乙丑殿撰,亦改部。王楷堂比部为作一对云:“三等状元,苦矣老彭辞柱下;五人郎署,危哉小白射钩边。”

  《随园诗话》云:诗中用经书成语,有对仗极妙者。前辈卢王岩云:“腹不负公公负腹,头既责余余责头。”近人吴文溥云:“我自注经经注我,人非磨墨墨磨人。”姚念慈云:“野无青草霜飞后,菊有黄花雁到初。”汪韩门云:“白凫去后成衰老,黄雀飞来谢少年。”胡稚威云:“春水绿波芳草色,杂花生树乱莺飞。”朱鹿田得子云:“我求壮艾三年药,汝似王瓜五月生。”皆用经书乐府成语也。余亦戏集乐府云:“背画天图,子星历历;东升日影,鸡黄团团。”

  前辑巧对,所录缪莲仙、汤春生《四书》对语,皆浑成可喜。今复阅其《文章游戏》二编,尚多可采者,亟登之如左。二言云:

  子路;申枨。狼戾;虎贲。疾视;徐行。王豹;子羔。徙义;近仁。效死;舍生。有李;以桑。孽子;嬖人。恶莠;揠苗。放踵;及肩。摩顶,服膺。蹙頞;胁肩。红紫;玄黄。

  三言云:

  乐其乐;忧亦忧。行以告;坐而言。私妻子;危士臣。无愠色;不疾言。为营窟;反櫑梩。仁者静;顽夫廉。勿欺也;何畏焉。有喜色;无怨言。强哉矫;恭而安。武王烈;太甲贤。何以异;是则同。疏逾戚;弱役强。无他技;有馀师。要于路;遇诸途。和无寡;德不孤。文胜质;实若虚。而强酒;如探汤。蒲芦也;脍炙哉。无齿决;不目逃。衣夫锦;书诸绅。

  四言云:

  施于四体;执其两端。原泉混混;维石岩岩。子曰忠矣;书云孝乎。修其天爵;教以人伦。言语必信;礼貌未衰。隐几而卧;逾墙相从。忽然在后;毋以从前。自卫反鲁;由邹之任。十目所视;四体不勤。睨而不视;过之必趋。无见小利;则乱大谋。屦之相似;毛犹有伦。磨而不磷;钻之弥坚。父召无诺;嫂溺不援。好是懿德;攻乎异端。内无怨女;下不尤人。再斯可矣,一以贯之。乐只君子;哿矣富人。兵刃既接;弓矢斯张。以小易大;辞尊居卑。尧帅诸侯;舜为天子。则何益矣;在所损乎。夔夔齐栗;睊睊胥谗。若保赤子;如见大宾。友于兄弟;乐尔妻孥。以吾一日;加我数年。无目者也;惟耳亦然。各于其党;不相为谋。处士横议;隐居放言。失诸正鹄;见乎蓍龟。舍馆未定;居处不安。

  五言云:

  得其心有道;反诸身不诚。君为来见也;吾其与闻之。非助我者也;而由人乎哉。然后知长短;不能成方圆。而后嫁者也;则将搂之乎。孳孳为善者;郁郁乎文哉。而皆去其籍;则不如无书。人病不求耳;汝安则为之。而从心以欲;然后耳有闻。无以贱害贵;将使卑逾尊。我不憾焉者;吾何谦乎哉。不愿乎其外;又顾而之他。士诚小人也;子绝长者乎。罪不容子死;爱之欲其生。其故家遗俗;虽孝子慈孙。上士倍中士;小贤役大贤。使己仆仆尔;其心休休然。鲁人为长府;曾子居武城。非求益者也;其寡过矣乎。

  六言云:

  必以告新令尹;此之谓大丈夫。则吾未之有得;于人何所不容。小人穷斯滥矣;君子病无能焉。吾斯之未能信;人皆有所不为。何为其号泣也;庶几无疾病欤。是闻也非达也;虽得之必失之。今愿窃有请也;吾未尝无诲焉。所以别野人也;岂为厉农夫哉。

  七言云:

  求水火无弗与者;于禽兽又何难焉。是皆穿窃之类也;则与禽兽奚择哉。

  八言云:

  民有饥色,野有饿莩;内无怨女,外无旷夫。故曰尔为尔,我为我;信如君不君,臣不臣。非其道也,非其义也;在所损乎,在所益乎。为君辟土地、充府库;抑王兴甲兵、危士臣。

  九言云:

  王顺长息,则事我者也;管仲晏子,犹不足为欤?

  十言云:

  安而后能虑,虑而后能得;国之本在家,家之本在身。

  前阅汤春生《文章游戏》中有杭州地名集对,以其地其名,皆非所习,姑置弗录。年来将卜居杭州,已赁得三桥址一宅。相宅时周历城厢,闻见颇熟,将来往复衢巷,亦不能不习其名,因择其尤雅驯者录之如左。二言云:

  官巷;衙湾。泥坝;土桥。湖墅;山墩。仓巷;棚桥。古荡;新桥。马衖;车桥。

  三言云:

  五老巷;三元坊。黑亭子;红庙儿。芭蕉弄;葫芦兜。红门局;白井亭。草鞋岭;箬帽滩。珠冠弄;玉带桥。砚瓦弄;棋盘山。石屋洞;草桥门。金钱巷;元宝街。楚妃巷;越王山。狮子巷;猫儿桥。大仓后;小学前。助圣庙;兴贤坊。八仙石;三圣桥。十八涧;六一泉。佛慧寺;仙灵桥。浑水埠;清河坊。凿石巷;打铁关。里塘巷;后市街。六克巷;千胜桥。六和塔;四宜亭。祖庙巷;宗宫桥。金门槛;石牌楼。朱霞弄;青云街。祥符寺;淳佑桥。桐枝巷;松毛场。羊角埂;狗毛滩。塔儿巷;灞子桥。小娘弄;高士坊。十字路;八卦田。高银巷;文锦坊。黄泥岭;乌石峰。梅青院;柳翠桥。仓基上;饷部前。萧山弄;余杭塘。百福巷;万安桥。猪圈坝;鸡笼山。威乙巷;拱辰桥。新塘上;旧府前。火德庙;水香庵。八盘岭;九曜山。同安里;太平桥。海会寺;江涨桥。老东岳;赛西湖。城头巷;湖心亭。栖霞岭;登云桥。猪婆弄;鳖子门。林司后;薛衙前。扇子巷;靴儿河。猪头巷;鸭卵兜。虎跑寺;龙吟庵。延龄埠;流福沟。木屐弄;苕帚湾。夕照寺;初阳台。三桥址;百井坊。保叔塔;渡子桥。蝙蝠洞;螺蛳门。燕子弄;雀儿营。白马庙;青龙街。高丽寺;满州营。孩儿巷;丈人峰。

  四言云:

  张御史巷;王状元园。范郎中巷;李博士桥。胡打笤巷;嵇接骨桥。城南古社;梅东高桥。神霄雷院;天汉洲桥。

  六言云:

  二圣庵,三圣庙;十字路,五字桥。大方井,小方井;南高峰,北高峰。老龙井,小龙井;新马头,旧马头。义井巷,义门巷;孝子坊,孝女坊。多子街,多福弄;旌德观,旌功坊。严官巷,蔡官巷;成衙营,莫衙营。

  罗茗云:“向在京师,翁二铭学士以别字对难之,出句云:‘孙行者挑行李,上太行山。’余对云:‘服不氏穿不本入声借,走华不注。’又出句云:‘午梦末醒春睡足。’未字虚实兼用余对云:‘朝妆莫整宿酲慵。’莫字亦虚实兼用”又有男女人名互对者,如:“徐夫人”对“石公子”,“冯妇”对“王男”之类。又有古今人名相对者,如“公孙丑”对“王伯申”,“白乙丙”对“朱子庚”之类。又有经书对,如“人涉卬否,人涉卬否;彼留子嗟,彼留子嗟”;“相鼠有皮,刲羊无血”;“蔼蔼王多吉人,渺渺予末小子”之类。又有数目巧搭者,如“唐四杰王杨卢骆,宋五子周程张朱”;“五行金木水火土,七音齿腭舌喉唇”;“三代夏商周,九赋上中下”;“四声平上去入,八字年月日时”;“八音金石丝竹匏土革木,九宫休生伤杜景死惊开”之类,皆未经前人道过者。茗香读书养亲,其母年逾九十,尚康强,茗香有集句联悬于厅事云:“九十日有秩;八千岁为春。”

  茗香又云:扬州有缺口门、湾头镇,旧传一对云:“缺口何尝缺;湾头自有湾。”颇自然。又“无锡锡山山无锡”之句,久无属对。朱兰坡先生以“平湖湖水水平湖”对之。又有以节气作对句者,云:“霜降如小雪;春分不大寒。”亦佳。又有一绝对云:“一掌擎天,五指三长二短。”久无人能对者,后为徐青藤所属云:“六和插地,七层四面八方。”

  罗茗香云:今岁仪徵太傅重宴鹿鸣,同时有四佳话。大兴俞恒润为太傅门下士,师生同科重宴,佳话也;浙江嘉庆戊午解元张廷济,亦太傅门下士,今科其子庆荣又领解,爷子解元,佳话也;两丙午,一戊午,同属午科,佳话也;而张、俞皆同出太傅门下。故余偶成一对句云:“丙象著文明,衣钵相传,同赓鹿野;午科多胜事,箕裘领解,接武蟾宫。”亦纪实之言尔。

  茗香尝自述其所撰地名对,如:道士洑,和尚原;苦水铺,甘朱山;葱岭,蒜山;黄河,青海之类。又有木果木地名,花椒花蔬名;阴口《左传》地名,阳肤《四书》人名;夏小正书名,魏大中人名之类。又有书名对,如《春秋》对《甲子》;《春秋传》对《山海经》;《四元玉鉴》对《百子金丹》之类。

  江南某年五月童试题系“夫人自称曰小童”,有某生初入泮;是秋乡试题系“君子不以言举人”,某生遂连捷,有客戏撰联语赠之云:“端午之前,犹是夫人自称曰;重阳而后,居然君子不以言。”出语歇后为小童,对语歇后为举人,可谓巧凑。

  俚俗对语,有甚可解颐者。近在安丰场署,与杨竹圃亲家酒次剧谈,竹圃云有一田叟携其子耕作者,值雨至,将释耒而归。命其子属对曰:“迷濛雨至,难耕南亩之田。”适有一客徘徊田畔,遥对云:“泥泞途遥,谁作东家之主。”叟因邀其至家避雨,语家人曰:“客已至矣,庭前整备茶汤。”客对云:“宾既来兮,厨下安排酒席。”叟曰:“不嫌茅屋小,略坐片时。”客对云:“且喜华堂宽,何妨数日。”既设席,饮至夜深,叟曰:“谯楼上冬冬冬、铿铿铿,三更三点,正合三杯通大道。”客曰:“草堂前汝汝汝、我我我,一人一盏,但愿一醉解千愁。”叟请客就寝曰:“匡床已设,今宵且可安身。”客曰:“主意甚殷,明日定留早膳。”次日客先起,叟出,见其磨刀,诘之曰:“借问嘉客,何故操刃而磨?”客曰:“无故扰东,定当杀身以报。”叟惊曰:“倘死吾家,未免一场官府事。”客曰:“欲全我命,必须十两烧埋钱。”叟入内,移时捧银进曰:“首饰凑成十两。”客秤之曰:“戥头尚短八钱。”因揖别,叟送之门曰:“千里送君终一别。”客曰:“八钱约我必重来。”叟笑曰:“恶客恶客,快去快去。”客谢曰:“好东好东,再来再来。”按此客实恶,而此叟大佳,殊快人意。竹圃曰:“一醉解千愁,我熟闻之。三杯通大道,究竟语作何解?”余曰:“此李青莲句也,当问之古人。”相与一笑而罢。

  (《巧对补录》原收于梁章钜《浪迹丛谈》卷七。)

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