冯延己词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。

　　词虽导源李唐，然太白、乐天兴到之作，非其专诣。逮于季叶，兹事始畅。温、韦崛兴，专精令体。南唐起于江左，祖尚声律，二主倡于上，翁延己和于下，遂为词家渊薮。翁俯仰身世，所怀万端，缪悠其辞，若显若晦，揆以六义，比兴为多。若三台令、归国谣、蝶恋花诸作，其旨隐，其词微，类劳人、思妇、羁臣、屏子郁伊怆怳之所为，翁何致而然耶？周师南侵，国势岌岌。中主既昧本图，汶暗不自强，强邻又鹰瞵而鹗睨之，而务高拱，溺浮采，芒乎芴乎，不知其将及也。翁负其才略，不能有所匡救，危苦烦乱之中，郁不自达者，一于词发之。其忧生念乱，意内而言外，迹之唐、五季之交，韩致尧之于诗，翁之于词，其义一也。世亶以靡曼目之，诬已。

　　冯煦

　　吾家正中翁，鼓吹南唐，上翼二主，下启欧、晏，实正变之枢纽，短长之流别。

　　阳春一集，为临川、珠玉所宗，愈瑰丽，愈醇朴。南渡名家，沾丐膏馥，辄臻上乘。冯词如古蕃锦，如周、秦宝鼎彝，琳琅满目，美不胜收。词之境诣至此，不易学，并不易知，未容漫加选择，于后主词实异曲同工也。

　　冯正中词，虽不时五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。正中词除鹊踏枝、菩萨蛮十数阕最煊赫外，如醉花间之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤度高阁”、孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。正中词品，若欲于其词中求之，则“和泪试严妆”殆近之欤？