求词于吾宋者，前有清真，后有梦窗，此非焕之言，四海之公言也。

　　梦窗深得清真之妙，其失在用事下语太晦处，人不可晓。

　　梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚。

　　皋文不取梦窗，是为碧山门径所限耳。梦窗立意高，取径远，皆非余子所及。惟过嗜饾饤，以此被议。若其虚实兼到之作，虽清真不为过也。

　　尹惟晓“前有清真，后有梦窗”之说，可谓知言。梦窗每于空际转身，非具大神力不能。梦窗非无生涩处，总胜空滑。况其佳者，天光云影，摇荡绿波，抚玩无斁，追寻已远。

　　君特意思甚感慨，而寄情闲散，使人不能测其中之所有。

　　尧章高远，君特沉厚，各极其能。

　　于逼塞中见空灵，于浑朴中见勾勒，于刻画中见天然，读梦窗词，当于此着眼。性情能不为词藻所掩，方是梦窗法乳。

　　君特为词，用隽上之才，别构一格，拈韵习取古谐，举典务出奇丽，如唐贤诗家之李贺，文流之孙樵、刘蜕，锤幽凿险，开径自行，学者匪造次所能陈其细趣也。其取字多从长吉诗中得来，故造句奇丽。世士罕寻其源，辄疑太晦，过矣。

　　近人学梦窗，辄从密处入手。梦窗密处，能令无数丽字一一生动飞舞，如万花为春，非若琱璚蹙绣，毫无生气也。如何能运动无数丽字？恃聪明，尤恃魄力。如何能有魄力？唯厚乃有魄力。梦窗密处易学，厚处难学。

　　宋词有三要：重、拙、大。重者，沉着之谓，在气格，不在字句。于梦窗词，庶几见之。即其芬悱铿丽之作，中间隽句艳字，莫不有沉挚之思，灏瀚之气，挟之以流转，令人玩索而不能尽，则其中之所存者厚。沉着者，厚之发见乎外者也。欲学梦窗之致密，先学梦窗之沉着。即致密，即沉着，非出乎致密之外，超乎致密之上，别有沉着一境也。梦窗之词，与东坡、稼轩诸公，实殊流而同源，其见为不同者，则梦窗致密其外耳。其至高至精处，虽欲拟议形容之，犹苦不得其神似。颖惠之士，束发操觚，勿轻言学梦窗也。

　　梦窗词，殿天水一朝，分镳清真，碎璧零玑，触之皆宝。虽薶藩溷，其精神行天壤，固自不敝。